10 livres pour apprendre à penser et former vos propres critères

La plupart d'entre nous ne nous posons jamais la question de savoir si nous pouvons penser car, comme toujours, nous supposons que nous le faisons bien.

Le bon sens est la chose la mieux distribuée au monde, car tout le monde pense en avoir une si bonne réserve que même les plus insatisfaits de toute autre chose ne veulent généralement pas plus qu'ils n'en ont déjà. Dans lequel il n'est pas plausible pour tout le monde de se leurrer, mais montre plutôt que le pouvoir de juger et de distinguer le vrai du faux, ce qui est à proprement parler ce que nous appelons le bon sens ou la raison, est naturellement le même chez tous les hommes; et, par conséquent, que la diversité de nos opinions ne vient pas du fait que certaines sont plus raisonnables que d'autres, mais seulement du fait que nous dirigeons nos pensées par des voies différentes et que nous ne considérons pas les mêmes choses.

Ceci est un fragment du paragraphe avec lequel René Descartes commence son discours sur la méthode . Si nous le lisons attentivement, il s’agit d’une impression qui n’a pas perdu de sa validité: les siècles ont passé et l’être humain n’a pas mis au point un moyen efficace de susciter l’intérêt pour apprendre à penser. Comme le souligne Descartes, la plupart d’entre nous ne nous posons jamais la question de savoir si nous pouvons penser car, comme toujours, nous supposons que nous le faisons bien.

Mais est-ce vrai? Au moins pour une curiosité élémentaire, sur nous-mêmes, il convient de poser la question. Dans quelle mesure exerce-t-on consciemment notre compréhension? Est-ce que nous remettons en question les opinions que nous avons avec certitude, mais peut-être que ce n'est pas le cas

En bref, tout cela implique d’apprendre à penser. Emmanuel Kant a écrit que c’est précisément cette capacité qui distingue les mineurs des adultes, c’est-à-dire des personnes qui dépendent encore des autres pour comprendre leur existence de celles qui, grâce à la mise en œuvre de leurs ressources, acquis un degré remarquable d’autonomie, du moins pour pouvoir juger de la réalité, avec objectivité et justice.

Dans la liste que nous présentons ci-dessous, nous avons sélectionné 10 livres qui, nous semble-t-il, contribuent à la découverte de cette capacité. Nous avions dit auparavant que jusqu'à présent, l'être humain n'avait pas trouvé de pédagogie de la pensée, mais c'est peut-être parce que chaque personne est destinée à apprendre à utiliser elle-même sa compréhension.

Discours de la méthode, René Descartes

Le livre par excellence pour apprendre à gérer la compréhension. Bien que Descartes ait écrit lui-même que ses intentions n'étaient pas de devenir le maître de qui que ce soit, mais seulement de proposer sa propre méthode d'utilisation de la raison humaine, cet essai est finalement devenu un guide pour que quiconque puisse assumer consciemment son identité de penseur doté de raison et critères.

Vérité et formes juridiques, Michel Foucault

Ce livre est composé d’une série de conférences que Michel Foucault a données au Brésil en 1973. Au cours de cinq exposés, le philosophe français a exposé brièvement et avec précision certains des mécanismes sociaux par lesquels la vérité est conformée, ceux-ci par rapport à ceux qui détiennent le pouvoir. D'une manière générale, le livre nous aide à comprendre que la vérité elle-même n'existe pas mais qu'elle est construite, elle change à chaque instant.

Croire, savoir, savoir, Luis Villoro

Ce livre est devenu un classique de l’enseignement philosophique, car il expose avec simplicité les différentes voies que la raison peut emprunter: les unes dirigent vers la connaissance de la réalité et les autres plutôt confuses ou franchement fausses.

Dialogues, Platon

Le travail de Platon peut être considéré comme une formation continue dans l'art et la discipline de l'utilisation de la raison. Comme on le sait, son professeur Socrate a choisi la majesté comme méthode d’accès à la connaissance du monde, qui trouve dans le dialogue son application la plus appropriée: à travers la remise en question continue des croyances prises pour certaines, Socrates et Platon ont montré qu’il possible d'affiner la connaissance jusqu'à ce que peu à peu pour atteindre la vérité. Le banquet, The Republic, Fedón, Fedro ou Gorgias font partie des dialogues les plus admirés de l’histoire, pour leur contenu et même pour leurs qualités littéraires.

La religion dans les limites de la simple raison, Emmanuel Kant

Il n'est pas facile de choisir une œuvre d'Emmanuel Kant, le philosophe par excellence des Lumières, qui a loué l'utilisation de la raison comme signe distinctif de l'être humain qui a acquis la "maturité". Si nous choisissons ce livre (ci-dessus des classiques tels que Critique de la raison pratique ou Critique de la raison pure ), c’est que Kant essaie de répondre à quatre questions fondamentales de la philosophie, qui, tour à tour, nous leur demandons, ils nous apprennent à penser: que puis-je savoir? Que dois-je faire? Qu'est-ce que je suis autorisé à attendre? et quel est l'être humain?

Conjectures et réfutations: le développement des connaissances scientifiques, Karl Popper

Karl Popper était l'un des historiens les plus influents de la science du vingtième siècle. Ce travail particulier aide à comprendre le développement de la pensée rationnelle et scientifique, qui n’a pas toujours occupé la place prépondérante qu’elle occupait depuis la modernité. Il convient également de mentionner que Popper s'est distingué en prenant toujours en compte la relation entre la science et la société dont elle fait partie, un lien qui influence généralement le développement scientifique plus qu'on ne le croit habituellement.

Introduction à la critique de la philosophie du droit de Hegel, Karl Marx

L'un des grands héritages intellectuels de Karl Marx fut de montrer que tout ce qui est humain a nécessairement une base matérielle. Même les créations les plus sublimes - métaphysique, art, religion - sont le résultat des relations matérielles qu'entretient l'être humain: avec son environnement ou avec ses pairs. Apprendre à penser signifie aussi apprendre à considérer ces relations matérielles dans les idées que nous avons sur la réalité et dans les croyances que nous prenons avec certitude.

Tractatus Logico-Philosophicus, Ludwig Wittgenstein

Pourquoi inclure Wittgenstein Tractatus dans cette liste? D'emblée, de par sa forme et son agencement: sept simples déclarations initiales dont le philosophe a besoin peu à peu, à l'instar de l'artisan qui détaille en détail une miniature. En ce sens, la structure du texte enseigne la possibilité de donner de l’ordre et un sens à la pensée. D'autre part, dans le cadre de l'histoire de la philosophie, Tractatus peut être lu comme une révision de la quasi-totalité de la pensée occidentale.

Schéma de psychanalyse, Sigmund Freud

Ce fut le dernier travail entrepris par Sigmund Freud, quand il avait 82 ans. En ce sens, il s’agit d’une sorte de «testament» ou de commentaire final de son travail intellectuel, consacré à la compréhension de la psyché humaine. Si nous l'incluons dans cette liste, c'est parce que, comme peu de penseurs de l'histoire, Freud était capable de comprendre précisément la division naturelle dans laquelle vit l'être humain, pris d'une part pour ses origines animale, irrationnelle, et d'autre part pour sa conscience., ce développement admirable mais énigmatique de la civilisation qui a fait de nous des êtres rationnels. Apprendre à penser implique également de donner une place à cette fragmentation inhérente à notre existence, qu'il est impossible de résoudre mais de réconcilier afin de mieux conduire l'existence.

Littérature

Dans le cadre de cette liste, la littérature offre l’un des meilleurs moyens de vérifier un fait fondamental de la nature humaine: chaque personne a sa propre façon de penser et de vivre, pas toujours consciente, sous laquelle elle expérimente le monde. Les grands auteurs peuvent ouvrir une fenêtre sur cette multiplicité, dont le lecteur tire profit et apprend, comme l’a dit Marco Aurelio et Friedrich Nietzsche, que dans les choses de l’homme, il n’ya pas de vérités, mais seulement des opinions.

Qu'en penses-tu? Quels titres ajouteriez-vous ou quels livres vous ont appris à penser, selon vous? Nous vous invitons à laisser vos recommandations dans la section commentaires de cette note pour élargir cette sélection.

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