5 façons d'aller à l'école sans affecter votre entraînement

Comment naviguer dans l'obligation qui représente l'école sans renoncer à l'authenticité de l'être humain?

Une des caractéristiques de l’école qui peut rendre la tâche difficile est sa qualité obligatoire. Par nature, l’être humain est réticent à tout ce qui lui est imposé en tant que devoir, car la chose la plus appropriée pour la vie qui traverse notre corps est d’être spontané, de faire ce que le désir dicte et, autant que possible, de le suivre. Seule la voix de notre volonté.

Est-il possible qu'au sein de l'école - et de tout ce qu'elle représente - l'être humain puisse donner effet à cette authenticité? Mark Twain a dit un jour, avec l'ironie qui le caractérisait, qu'il ne laissait jamais l'école interférer avec son éducation, et peut-être qu'il y aurait une réponse à cette question.

Nous partageons ci-dessous cinq raisons de réflexion sur l’école qui peuvent rendre le passage dans cette institution plus insupportable, du moins plus conforme au besoin de l’être humain de comprendre ce qu’il fait et de donner un sens à la actions de votre vie.


Apprendre à couler en toutes circonstances

À l’école, comme dans la vie, nous ne nous trouvons pas toujours dans des situations correspondant à nos intérêts, goûts ou inclinations personnels et il existe d’autres où, heureusement, tout ce que nous trouvons correspond à nos recherches personnelles.

Dans les deux cas, ce sont des occasions d'apprendre à couler sans résister aux circonstances, à la lumière de l'attention, en tirant le meilleur parti possible du meilleur du moment.

Regardez vos efforts sous un autre angle

La société dans laquelle nous vivons a des «objectifs» en grande estime, de sorte que, sur différents fronts, l’être humain est bombardé de messages qui l’engagent à élaborer des plans, à se fixer des objectifs et à toujours s'attendre à une récompense pour ses efforts.

D'une certaine manière, en fait, la vie peut être vécue de cette façon, mais, dans la manière dont elle est posée, tout cela finit par devenir un fardeau qui accable le sujet, au point de le "rompre", frustrant sa vie et sa volonté.

Dans une note jeunesse, la philosophe Simone Weil a anticipé un "antidote" toujours en vigueur pour cette tendance. Nous avons vite compris que chez l’homme, il est nécessaire de comprendre l’effort comme une sorte de fin en soi, car lorsque nous l’exercons et le vivons sur la base d’un objectif futur et encore lointain, nous créons un rapport de dépendance entre quelque chose de très réel (notre travail tous les jours) et quelque chose qui n’existe pas (l’objectif futur); Si nous ajoutons à cela que l'être humain a peur de se sentir «gaspillé» par l'effort qu'il a mis dans une tâche, l'image qui explique pourquoi les gens se découragent et abandonnent les projets commencés avec un grand enthousiasme est complétée. Weil nous dit:

Une mauvaise façon de chercher. Avec l'attention fixée sur un problème. Encore un phénomène d'horreur sous vide. Vous ne voulez pas voir votre travail perdu. Obstination à continuer la chasse. Il n'est pas nécessaire de vouloir trouver: parce que, comme dans le cas d'un dévouement excessif, on devient dépendant de l'objet de l'effort. Une récompense externe est nécessaire, quelque chose que le hasard fournit parfois et que l'on est disposé à recevoir au prix d'une distorsion de la vérité. L'effort sans désir (non lié à un objet) est le seul qui contient sans équivoque une récompense. Revenez à l'objet poursuivi. Seul le indirect est efficace. Rien n’est réalisé s’il n’a pas reculé auparavant. Lorsque la grappe est jetée, les raisins tombent au sol.

Bien que cela puisse au premier abord paraître étrange, envisagez la possibilité de travailler pour le travail lui-même, sans trop réfléchir à tout ce qui est censé lui apporter du travail.

Si vous aimez ce que vous faites, soyez assuré que ce sera le plaisir d'où viendront les récompenses, plutôt que l'effort lui-même.

Ne pouvant pas plus tard pouvoir

Une autre vérité de notre époque que peu de gens osent contester est le mythe du «pouvoir». Byung-Chul Han souligne dans l'un des essais de The Agony of Eros que le verbe modal de cette époque n'est que "pouvoir", parce que l'être humain est amené à croire qu'il peut toujours et peut avec tout.

Mais ce n'est pas comme ça. L’être humain est un être limité à plusieurs égards, et ces limitations sont par définition les limites de ce pouvoir, c’est-à-dire les limites auxquelles sa volonté et son désir sont confrontés.

En ce sens, il est nécessaire d’accepter que parfois vous ne le pouvez pas. Nous voudrions peut-être beaucoup apprendre tel ou tel sujet, pratiquer un exercice physique, être bon dans un certain sport ou dans une discipline intellectuelle, mais nous ne pouvons tout simplement pas.

Ce n'est cependant pas le point final. En d’autres termes, il ne s’agit pas d’accepter que nous ne pouvons pas rester et d’y rester, mais bien d’en faire notre point de départ. Ne pouvant pas plus tard pouvoir, pour ainsi dire. Acceptez le fait que nous ne pouvons pas, demandez-vous pourquoi et d’un effort conscient et attentif, prenez le chemin qui nous mènera finalement au pouvoir.

Ne sous-estimez pas la valeur du temps

"Ce n'est pas que nous ayons peu de temps à vivre, mais que nous en perdions une grande partie", a écrit Sénèque, qui, à l'instar d'autres philosophes, s'est rendu compte que le temps est peut-être la ressource la plus précieuse pour l'homme.

Pensez-y: combien de ce que vous faites devient un bénéfice pour votre vie? Le temps consacré aux réseaux sociaux, par exemple, se traduit-il en un réel bénéfice pour l’existence?

Ose savoir!

À cause de la façon dont nous nous développons, il est courant d'apprendre à sentir que nous avons besoin des autres pour traverser la vie. En fait, il en est ainsi dans les premières années d'existence, mais une fois que l'homme a atteint sa maturité physiologique, il est également nécessaire de rechercher sa maturité intellectuelle et émotionnelle.

Dans votre essai , quelle est l'illustration? Emmanuel Kant a présenté dans quelques paragraphes l'une des explications les plus simples de cette maturité, qu'il a qualifiée de "passage à l'âge adulte" de l'être humain. Cela consiste, ni plus ni moins, à oser utiliser sa propre compréhension sans ressentir le besoin d'un guide ou d'une autorité.

Cela semble facile, mais en réalité, il est plus complexe qu'il n'y paraît, puisque pratiquement chaque être humain se développe sous la tutelle d'une autre personne et que, dans le même processus, ce personnage devient inconscient, avec une présence plus ou moins grande et sans se rendre compte de sa réalité. domaine persiste même lorsque nous avons grandi et "mûri".

Osez savoir, recommandait Kant dans cet essai. Question, doute, demandez-vous, écoutez votre intuition, laissez-vous éprouver de la peur, comprenez les interdits et les tabous qui entourent votre intelligence, et allez plus loin: explorez le nouveau, l'inconnu, ce qui n'était pas habituel dans votre formation, mais pour lequel vous avez toujours ressenti de l'intérêt, maintenez une bonne disposition pour l'admiration et la surprise, cultivez ce qui vous satisfait et, comme l'a dit Walt Whitman, "réexaminez tout ce qu'ils vous ont dit et rejetez ce qui insulte votre âme".

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Image de couverture: Whiplash , Damien Chazelle (2014)