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Comment trouver un équilibre entre ombre et lumière, selon Carl G. Jung?

Comment transformer un archétype de l'ombre en lumière afin de produire un bien-être général chez un individu?

Il y a quelques jours, la réponse du réalisateur et producteur mexicain Guillermo del Toro lors des Golden Globes est devenue virale. Bien que le centre de l’attention fût sa magnifique justification pour voir la vie - un humble "je suis mexicain" - la réalité est que cette vision semblait franchement jungienne. Del Toro a déclaré:

Personne ne peut aimer la vie plus que nous parce que nous sommes très conscients de notre mort. Alors la chose précieuse de la vie se trouve à côté du seul endroit où nous allons tous nous arrêter. Autrement dit, tout le monde sur cette planète monte dans un train dont la dernière destination est la mort. Par conséquent, dans le train où nous vivrons, nous aurons la beauté, l'amour et la liberté. Et je pense que lorsque vous supprimez l’un des deux côtés de l’équation, c’est une brochure. Quand vous considérez que les ténèbres racontent la lumière, c'est la réalité.

On pourrait dire que cette prémisse, résumée en quelques minutes, présente les caractéristiques de la théorie du psychanalyste Carl G. Jung, avec Freud, l'un des parents de la psychanalyse. Selon Jung, le psychisme de l'être humain provient d'un inconscient collectif, un amalgame d'instincts, d'archétypes et de symboles universels, qui influence profondément les expériences et les décisions de chaque personne. C'est comme si c'était:

Une fausse tabula qui n'est pas à l'abri d'influences [...] prédéterminées est le point de plus grande influence des présupposés hérités [...] de nos ancêtres depuis le tout début. C'est la matrice de tout ce qui se passe dans la conscience psychique, et exerce donc une influence qui compromet la liberté de conscience à son plus haut niveau, puisqu'elle s'efforce continuellement d'amener tous les processus du conscient sur les voies les plus anciennes.

Pour Jung, notre inconscient est constitué de symboles qui remontent aux temps les plus anciens de l’humanité, et il appartient à chacun d’élaborer un processus d’individuation - celui de la capacité de se séparer de l’inconscient collectif pour mûrir - et d’établir une personne une psyché avec laquelle vous vous sentez identifié, utilisez-la et personnifiez-la. Et tout au long de ce processus, l’inconscient collectif peut non seulement avoir un impact important sur toutes les émotions ou les situations auxquelles il est confronté; Il peut également terroriser ou guérir des blessures personnelles. En cette dernière capacité, ce que Del Toro a appelé la vie et la mort, le psychanalyste a défini un inconscient collectif qui est à la lumière ou à l'ombre: un qui est plus proche de la croissance et de l'autonomisation pour favoriser la maturité, et l'autre, proche de l'autodestruction guidée par des peurs ou des émotions négatives. L'ignorance de l'un des deux résultats se traduit par une brochure.

Selon Jung, permettre à la personne de se développer de manière consciente à partir de l'inconscient requiert l'acceptation de l'ombre. En d'autres termes, acquérir la connaissance, la compréhension et l'acceptation de ce «problème moral qui interpelle toute la personnalité de l'ego, […] de ses aspects sombres actuels et réels». Mais comment vis-tu l'ombre? Si c'est tout ce que nous n'aimons pas chez nous ou que la société nous a fait penser que nous n'aimions pas, en allant jusqu'au fond de la répression et en lui permettant de nous conduire erronément vers des décisions importantes, c'est le mélange d'impulsions agressives, images de tabous mentaux, d'expériences honteuses, d'urgences immorales, de peurs, de désirs irrationnels, de désirs sexuels inacceptables… C'est-à-dire que dans les occasions où nous jugeons des personnes sans connaissance, nous soulignons leurs défauts ou devenons des individus autoritaires s'ils atteignent Aux postes de pouvoir plus élevés, nous exagérons les sentiments de victimisation dans chaque situation, nous gênons l'évolution professionnelle, émotionnelle ou personnelle des autres, nous projetons nos défauts chez les autres ou nous nous laissons aveugler par la conviction d'être si éclairé que nous ne pourrons jamais nous tromper.

Malheureusement, l'ombre nous échappe toujours des mains. De plus, lorsque le couple reflète nos défauts - comme leur rôle l’exige - en nous appelant "insensibles", "immatures" ou "enfantins", nous rejetons généralement ces adjectifs immédiatement; nous nous mettons en colère, les rejetons et même les projetons vers le comportement de chacun. Pour cette raison, Jung considérait que notre conscience essayait d'éviter ces défauts en les diminuant dans notre concept de soi et en les magnifiant dans le concept que nous avons des autres; En d’autres termes, nous réprimons d’abord, puis projetons. L'idée principale de la thérapie jungienne est d'accepter que nous avons ces défauts, de comprendre où et pourquoi ils proviennent de notre inconscient et, à partir de là, de les garder dominés ou de les suivre pour les empêcher de dominer notre vie. En un sens, il s’agit de passer de l’archétype de l’ombre à celui de la lumière pour produire le bien-être général d’un individu.

Supposons que la personne soit un iceberg: la pointe, ce que vous voyez à peine, est l’ego ou la conscience; Le fond, la structure la plus lourde sous la mer, est l'inconscient. Ce dernier morceau de l'iceberg est composé de pensées refoulées, de souvenirs, d'émotions, d'impulsions, de traits hérités de l'apprentissage par procuration, d'actions ... Toutes ces caractéristiques qui sont au-delà de la lumière et de notre conscience et qui sont capables de contrôler nos croyances, nos pensées en coulisse. et des actions. En approfondissant les caractéristiques de cet iceberg, nous pourrons alors comprendre comment, où et ce dont il a besoin pour maintenir ou améliorer sa structure. sinon, plus vous nierez, rejeterez ou ignorerez que la base est sous l'eau, les effets seront de plus en plus graves et simplement répétitifs. Par conséquent, d’après les psychanalystes, nous choisissons généralement le mauvais partenaire pour notre santé mentale ou émotionnelle.

Pour Guillermo del Toro, prendre les deux côtés, l’ombre pour dire la lumière, est de pouvoir intégrer tout un concept appelé réalité. Ce n'est pas une excuse pour voir nos défauts et les laisser nous faire du mal, à nous et aux autres, mais les prendre, les assimiler, les transformer et les intégrer dans un être réel, de chair et de sang.