Comment se lancer dans le "Voudon Gnostic Workbook", l’un des plus étranges manuels occultes

Un manuel de l'un des plus étranges courants d'occultisme qui ait jamais existé

Image: www.inominandum.com

Le Voudon Gnostic Workbook est un manuel de l’un des plus étranges courants occultistes existants, construit sur les variantes les plus sombres de la magie télématique (k) (la curieuse logique mathématique de CF Russell, le Choronzon Club) mais avec des touches de spiritualisme. Allan Kardec traditionnel, astrologie et évidemment gnosticisme, un peu de Shinto et beaucoup mais beaucoup de Lovecraft, se sont tous encadrés de magie vaudou haïtienne et de folklore africain. De plus, le courant du serpent noir (comme on l’appelle l’un des ordres qui le représente) entretient une relation étroite avec l’ordre du typhon: c’est Kenneth Grant lui-même qui a popularisé le manuel et son auteur, Michael Bertiaux, mais l'influence semble avoir été largement mutuelle. L’histoire du texte n’est évidemment pas ancienne; Bertiaux, le principal responsable du courant, a créé au milieu des années 60 un cours occulte par correspondance autour du monastère des Sept Rayons (une autre des principales sociétés du sentier, active à l'époque en Amérique latine) et de sa vision. n particulier de la réalité. Le VGW est apparu plus tard comme une continuation du cours et de l’introduction, publié sans que les lecteurs aient besoin de se familiariser avec le travail précédent. Bien sûr, sa lecture clarifiera certains des termes les plus sombres, mais elle introduira également un nombre infini de nouvelles questions au point de rendre tout le monde étourdi à plusieurs mètres de celui qui le lit. Et rien ne peut préparer le lecteur à l’impressionnante créativité et à l’imagination qui débordent littéralement de toutes les pages du livre.

Beaucoup de choses ont été écrites sur cette version bizarre du vaudou transugugothique, en particulier grâce à Grant Morrison (démuni, magicien et écrivain). Son histoire avec VGW peut être résumée comme suit: une série de coïncidences l’ont amené à s’intéresser au vaudou; il a donc effectué deux rituels (toujours dans l’optique de la magie du chaos), avec des résultats qui le laissaient perplexe., puisqu'ils n'avaient rien à voir avec ce que je savais de la religion; mais il était plus surpris de lire le VGW, car il expliquait avec beaucoup de détail et avec une identité totale les symbolismes et les images qui l'avaient perturbé. Il a commencé à travailler avec le manuel, mettant ses expériences dans sa bande dessinée The Invisibles ; tout se passait relativement bien jusqu'à ce que les entités contactées commencent à lui apprendre à détruire les auras et une sorte de magra krav astral (mortel bien sûr). Morrison reflétait tout dans la fiction, mais il n'aimait pas ce qu'il voyait. à chaque fois, il l'aimait moins et il se retrouvait dans des palais gigantesques de morts et de scorpions, luttant pour sa vie. Cela a commencé à faire peur. Il est tombé malade, il est presque mort. Et il a toujours soupçonné que cela était lié aux divinités noires et antiques qu'il avait invoquées. À partir de ce moment, les références dans tout son travail diminuent de manière significative: il n'y a qu'un seul rituel à voyager dans le temps inclus dans le VGW, mais dans la même bande dessinée, The Invisibles .

Morrison a répété à maintes reprises que personne ne se mêlait du texte et du vaudou à cause de son danger; dit par quelqu'un qui a passé les 15 dernières années de sa vie à parcourir les tunnels de Set et les sphères Klifotic, cela peut sembler un avertissement à prendre en compte. Et il est également vrai que dès la première page, on travaille avec Ghede, le baron Samedi et le loa de la mort. Mais il n’est pas moins vrai que pour de nombreux praticiens du sentier, cette magie n’a rien de terrifiant et que le considérer comme dangereux équivaudrait à considérer le bouddhisme tibétain comme négatif en raison de l’importance qu’il attache aux divinités courroucées et aux autres démons, produit de Bön religion. L’antiquité des entités, leur étrangeté dans la mesure où elles n’appartiennent pas à notre culture et le contexte surréaliste dans lequel elles sont présentées, génèrent une aura dans laquelle cette magie ressemble à celle de la Madone, dans le sens où elle «fonctionne»: non L’expérience précédente du magicien a de l’importance, qu’elle soit bonne ou agile dans la création inconsciente d’expériences magiques s’il ne croit pas complètement en elle ou qu’il est bon de faire appel à des entités extérieures s’il y croit un peu plus. Lorsque vous travaillez avec le Voudon Gnostic Workbook, il se passe certainement quelque chose de remarquable. Minimal peut-être, mais remarquable.

L'une des nombreuses particularités de ce livre est que, malgré l'accent mis sur la créativité du magicien lorsqu'il crée ses propres mondes et rituels magiques, il regorge de rituels et de directives pour l'élaboration de nombreux autres, lorsque la majorité des les traités cachent plus qu'ils n'élaborent. Suivant cette modalité pragmatique, le premier chapitre du livre établit les lignes directrices pour une auto-initiation dans le monde des énergies vaudou; La façon de le faire est à travers l'esprit de Lucky Hoodoo (ou Lucky Hoodoo). C’est le coup de départ d’une relation fructueuse avec un panthéon qui inclut la mort de la mort, des sorciers amphibiens, des scorpions ultra-dimensionnels et des arachnides d’autres mondes. Ce premier contact étroit du troisième type est établi avec les esprits de la terre et de l’eau, puisque tout dans la nature exige la croissance de ces éléments. La terre est représentée par les esprits des morts et du pape Ghede; l'eau par des magiciens qui auraient vécu en Atlantide il y a des milliers d'années et qui survivent maintenant avec des corps de poissons, de crustacés et de mollusques ... et leur roi, Ma-Tr. Le symbolisme est évident: la mort et la profondeur de l'eau sont toujours liées à la magie. La descente aux enfers est aussi un sentier d'eau; Cthulhu attend à R'lyeh et Enki, patron de la magie sumérienne, est aussi le dieu des eaux et de leurs profondeurs.

Les divinités et entités considérées comme mauvaises, redoutables et dangereuses, ou du moins trompeuses et malicieuses. Ils représentent "l'autre", l'inconnu et c'est la peur (une peur tout aussi primitive qu'ancienne) qui leur confère ces caractéristiques: Lovecraft se rend elle-même à la majesté de Nyarlathotep de temps à autre (très occasionnellement). Eugene Thacker a écrit la trilogie Horror de la philosophie à la réaction viscérale qui génère l'inhumain et comment cette peur d'un monde sans nous, un monde dans lequel l'humain disparaît de l'équation, est de plus en plus présente au niveau collectif (comme une obsession). Ces anciennes divinités sont un paradoxe: profondément humain, bien sûr, mais aussi étrange, inhumain; lorsqu'ils représentent cet autre côté, ils sont décrits comme des extraterrestres, des rapaces ou des insectes, ou une combinaison de ceux-ci. Nous craignons la fin, la mort et le pape Ghede est par conséquent une divinité obscure avec laquelle nous pouvons conclure des contrats dans lesquels nous serons toujours redevables (une sorte de banque commune), mais ce n’est le cas que si nous craignons la mort. Sinon, nous le réintégrons dans le processus naturel et sa magie prend une autre nuance. Paradoxalement et malgré tout ce qui précède, il existe également des traits profondément amicaux chez le chanceux Hoodo et ses esprits; et si nous devons les considérer comme les "méchants de l'histoire", je ne peux m'empêcher de penser au pirate LeChuck.

Le rituel complet, le chemin proposé par Bertiaux pour s’initier sur le chemin (et se faire des amis avec les esprits du chanceux Hoodo) est le suivant:

DÉDICACE AUX ESPRITS DE HOODOO

Partie 1. Dans un endroit calme, asseyez-vous à une table où vous devez avoir mis deux bougies. Une bougie noire au nord et une bougie bleue à l'ouest. Vous devez faire face à l'est et mettre un verre d'eau dans le sud en face de la bougie noire.

Partie 2. Vous devez maintenant faire la prière suivante aux esprits Hoodoo pour vous consacrer à leurs pouvoirs et à leur existence. Allumez d'abord la bougie noire et dites:

"OH LIGHT, IL N'Y A AUCUN TENU DANS LES POUVOIRS DES MORTS"

allumez la bougie bleue et dites:

"OH LUZ JE SUIS FILS DE LA LUMIÈRE DU GRAND MAÎTRE SOUS LA MER"

Touchez le verre d'eau avec votre main droite car c'est le plus proche et dites:

"À TRAVERS LES SACRÉS ESPRITS, LES EAUX ET SOUS TOUS LES MONDES, LES SACRÉS ESPRITS DES MORTS ET DE LA MER, JE SUIS ICI POUR VOUS SERVIR."

Partie 3. Maintenant, vous devez dire la prière suivante de dédicace aux esprits, silencieusement ou silencieusement, pour leur montrer vos intentions:

"Je me consacre au service des esprits, aux merveilleux esprits des morts qui veulent m'aider et aux merveilleux esprits des sages femmes des fonds de la mer qui se présentent sous des formes étranges.

JE DEMANDE L'AIDE ET LA PRÉSENCE DES ESPRITS DE HOODOO ET APPELE TOUS LES ÊTRES HOODOO DE L'AIDE.

J'OFFRE AU SERVICE DU GRAND ROI DES MORTS QUE LE RÈGNE SUR LES ESPRITS DES MORTS.

J'OFFRE AU SERVICE DU GRAND MAÎTRE DES ESPRITS DE MAGICIE QUI TRAVAILLENT SOUS LES OCÉANS INVISIBLES. J'HONORE TOUS LES SPIRITUEUX ET NOTAMMENT CEUX DE LA SCIENCE HOODOO, CEUX QUI VEULENT SPÉCIALEMENT TRAVAILLER MAINTENANT ET POUR TOUJOURS. "

Partie 4. Maintenant, vous devez fermer les yeux et penser aux esprits, à la manière dont ils peuvent venir à vous et à ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous. Ensuite, vous resterez silencieux pendant quelques minutes et buvez le verre d'eau, car il contient le pouvoir des esprits. Vous éteignez silencieusement les bougies bleues et noires. Vous vous sentirez détendu et en paix, amoureux de tous les esprits et prêt à leur obéir. Il sait que vous aurez de la chance, car vous devenez un Hoodoo.

Vous pouvez constater qu’il s’agit d’un rituel simple ne prenant que quelques minutes, bien qu’ils soient bien entendu totalement libres d’innover et de le changer; Par exemple, nous savons tous combien le rhum et le cognac aiment le loa . Nous pouvons donc remplacer l’eau par une boisson spiritueuse. La décoration de l'autel, s'ils décident d'en créer un pour accomplir le rituel selon les ordres du pape Ghede, est généralement régie par les couleurs rouge et noir, accompagnée de quelques détails crâniens et veve du livre, inventés pendant le rituel ou par le baron Samedi., chef de la famille Ghedes et en même temps opposé à Papa Ghede, mais ces derniers s’ils sont aventureux, muets ou ont une certaine expérience (ou une combinaison des trois).

Une fois lancées par vous-même, les étapes suivantes impliquent une version plus complexe et complète de ce même rituel, intégrant davantage de bougies et la possibilité de commander les esprits; la création d'une boîte talismanique dans laquelle stocker le pouvoir, des prières d'autoguérison, des astuces pour contrôler l'esprit des autres par la masturbation et un guide détaillé du développement de l'imagination et des «voyages astraux» pour la visite des temples ceux qui habitent les esprits. Bien sûr, avec le tournage des pages, la question devient plus complexe et même plus étrange, mais cette première section est d'une simplicité importante. Et plus important encore, l’aura négative ne semble être qu’une mauvaise publicité; Les esprits sont présentés sur les pages de VGW avec une très bonne disposition, gentille et même amicale. La relation doit être établie avec le plus grand respect, mais toujours dans un cadre amical et très important pour les esprits Hoodoo, la sincérité. S'ils veulent y croire, c'est bien; sinon, c’est la façon dont ils doivent commencer le chemin pour entrer en contact avec des régions sombres, étranges et anciennes (bien que aussi honnêtes, drôles et, malgré le dangereux, gentil) de l’inconscient.

Twitter de l'auteur: @ferostabio