Où sont les zapatistes? Ceux qui ont pris les armes il y a 20 ans

Mauricio del Villar partage son expérience dans l'école zapatiste qu'il a dû visiter, son chemin à côté de Don Joaquin et ses réflexions sur ce qu'il a vécu.

Au peuple Raramuri qui a changé ma vie.

Hier, je suis rentré de la "Petite école zapatiste" organisée par l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) dans le but de faire connaître leur vie et leur organisation au sein de leurs communautés. Pendant ces jours, j'ai vécu avec des femmes et des hommes qui, il y a deux décennies, ont décidé de changer de vie et de continuer à construire leur histoire sous un autre angle. Lorsque j’ai reçu l’invitation, j’étais très enthousiaste, car c’était connaître le quotidien de l’EZLN, ce que la plupart des médias ne reflètent pas, ce qui a une autre pensée, qui est très différente de celle des communautés elles-mêmes.

Avant de venir ici, dans le sud-est du Mexique, il y avait des gens qui m'ont dit "que fais-tu, les zapatistes n'existent plus, le mouvement est terminé". Je commence à penser à la facilité avec laquelle des hommes et des femmes jugent un mouvement qui a changé la vie de milliers d'Autochtones, à quel point une lutte qui a coûté la vie à ceux qui ont décidé de changer de réalité est discréditée. Mais bon, à la fin, ces procès s’effondrent avant 7 300 jours et en comptant qu’ils se sont écoulés depuis le soulèvement et qu’ils vivent, "les zapatistes", peu importe ce qui se dit à l’extérieur.

De retour à l’Escuelita, nous quittons San Cristóbal de las Casas dans une camionnette à redilas en direction du Caracol, où se réunit la réunion du bon gouvernement de la région que nous avons dû visiter; Il nous a fallu six heures pour arriver et les attentes grandissaient à mesure que nous avançions. À notre arrivée, les zapatistes nous attendaient et c’est à ce moment-là que j’ai rencontré Israël, mon Votan, mon gardien, mon ami qui accompagnerait chacun de mes pas au cours de ces jours. Il n'avait que six ans lorsque le soulèvement a eu lieu et il devait être né sous le territoire d'un agriculteur. Le lendemain et après une fête dans laquelle nous partagions les vies, nous sommes remontés dans un camion de redilas dans lequel nous sommes allés plus loin dans la jungle des montagnes du Chiapas et après trois heures nous sommes arrivés à la communauté qui était mon école. pendant cinq jours

Quand nous arrivions, des femmes, des hommes, des filles et des garçons nous attendaient au loin, leur cagoule et leur palais sur le visage. Quand je les ai vues, ma peau est devenue douce et j'avoue que des larmes ont coulé. Parmi eux se trouvait Don Joaquin, que je ne connaissais toujours pas, mais que les prochains jours m'apprendraient à vivre et à penser à sa communauté.

Ils, les zapatistes

Pendant ces jours, ils ont partagé une partie de sa vie. Les femmes et les hommes qui, jour après jour, continuent à construire leur histoire de la liberté. Les hommes et les femmes, qui, à l'instar d'autres groupes autochtones du monde, ont une vie qui leur permet de profiter du présent et de profiter des petits moments de la journée qui représentent une grande partie de la vie. Femmes et hommes avec un sens profond de la communauté, ce qui la place au-dessus de l'individu. Les filles et les garçons qui grandissent dans la nature qui nourrit leurs âmes et leurs pensées identifient dès leur plus jeune âge les vrais besoins qui leur permettent de vivre et non les besoins créés qui nous entourent de plus en plus. Des femmes qui au cours des dernières décennies ont réussi à repenser leur place dans leur propre culture et cela représente une nouvelle vie. Il ne fait aucun doute qu'il y a encore beaucoup de choses à améliorer et à changer, mais il y a toujours un point de départ qui donne de l'espoir aux nouvelles générations.

Le joug

Il était fort de parcourir ces terres «récupérées» qui, avant le soulèvement de 94, appartenaient aux agriculteurs qui, avec la complicité des autorités locales, étatiques et fédérales, soumettaient les véritables propriétaires du territoire. Pour Don Joaquin, qui a vécu sous ce joug pendant plus de 40 ans et a vu ses parents mourir sans avoir vu la liberté, cette étape représente des années d'abus, d'abus et d'esclavage, un mode de vie très éloigné de la réalité qu'il vit aujourd'hui. sa famille. Il était difficile de traverser la "grande maison" du fermier JC et de marcher sur le sol où des meurtriers indigènes sont tombés sans obéir aux ordres. Après l'enquête, cette maison a été convertie en une clinique de santé.

Il est faux de dire que le mouvement zapatiste n'a rien changé: il a d'abord changé la vie de Don Joaquín et de Doña Albina, ainsi que celle de leurs enfants et petits-enfants, en plus de celle de milliers de personnes habitant cette région. Cette nouvelle prise de conscience des membres de cette communauté a créé des liens qui leur permettent de profiter de la vie d’une manière qui semblait très lointaine il ya deux décennies. Maintenant, vous respirez un air de liberté et pour cette raison, le mouvement en valait déjà la peine!

Le territoire

Comme tout peuple ou nation, la Terre fait partie de la vie et nous permet de marcher en paix dans ce monde. La communauté se trouve dans une grande vallée qui appartenait autrefois à une seule personne et où vivent actuellement des milliers de personnes. Une vallée où règnent une grande diversité de plantes et d'animaux: sur le seul terrain appartenant à Doña Albina et Don Joaquín, j'ai réussi à dénombrer plus de 25 aliments végétaux que la famille sème et prend soin d'enrichir son alimentation quotidienne. . Il faut ajouter à cela plus de sept animaux élevés dans la maison et plus de dix animaux sauvages pouvant être chassés, mais uniquement dans le ruisseau qui se nourrit d'une grande source d'eau douce: escargots, crabes, crevettes et poisson

Un vrai paradis terrestre qui ressemble à celui décrit dans la Bible et qui leur appartient sans aucun doute, et ils ont l'intention de le défendre si quelqu'un tente de les enlever. Terre partagée à son tour avec le reste de la communauté dans laquelle se déroulent des activités telles que celles que j’avais à faire: désherber le maïs, pincer les haricots, le manioc et sécher le café.

L'organisation

Son organisation est basée sur sa culture ancestrale en tant que peuple autochtone et s'est enrichie à son tour des principes fondamentaux de l'EZLN, que chacun de nous pourrait bien appliquer dans sa propre vie.

1) Servir et non servir

2) Représenter et non supplanter

3) Construire et ne pas détruire

4) Obéir et ne pas envoyer

5) Proposer et non imposer

6) Convaincre et ne pas vaincre

7) Descendre et ne pas monter

Des principes qui sont vécus dans la vie quotidienne et qu’il est nécessaire de continuer à renforcer dans les nouvelles générations. Des principes qui tentent d’être détruits par le "mauvais gouvernement" et par une culture homogénéisante qui favorise l'individualisme par rapport à .. la communauté Aujourd'hui, nous vivons dans des sociétés qui ont peur du changement et qui se préoccupent du fait qu'il existe des personnes avec un esprit différent de celui que vous avez. Les défis restent énormes, mais en même temps, leurs avancées ont porté leurs fruits dans la vie quotidienne du "compas" zapatiste.

Ta spiritualité

Leur relation avec leur environnement et leur propre vision du monde est liée à toutes les activités qu’elles font au cours de la journée. Le syncrétisme entre leur propre religion et la religion catholique a permis de refléter leur spiritualité envers la communauté. À ma grande surprise, il s’est avéré que Don Joaquin, cet homme de presque 70 ans, avec ses mains froissées et sa marche lente, était le diacre de ceux qui marchaient à côté de Tatic Samuel Ruiz. Sa préparation est le résultat d’un grand effort qui lui a valu de traverser les communautés de Tzotzil, Tzeltal, Tojolabales, Choles, etc. pendant plus de 30 ans, sans que l’étole et le chapelet que Tatic Samuel lui ait donnés lui-même lui aient apportés. ils se sont levés dans les bras le premier janvier 1994 jusqu'à aujourd'hui, chaque fois qu'il s'en va, il les emmène avec lui "au cas où il l'offrirait". Il a raconté une histoire: dans les années quatre-vingt, quand Tatic Samuel a été emprisonné en Équateur, il est allé dans ce pays avec un autre partenaire, dans la prison où il se trouvait, pour jouer de la flûte et du tambour pendant plus de 10 ans. à l'extérieur de la prison, pour que le cœur de Tatic ne soit pas triste, jusqu'à ce qu'il soit relâché et rentre au Chiapas. Pendant ces jours, j'ai pu aussi réaliser en deux moments que la musique, la danse et la parole sont des éléments constitutifs des axes fondamentaux de leur spiritualité.

Zapata Live, the Fight Suivre

Enfin, il était temps de dire au revoir, car c'était un moment triste, mais aussi heureux d'avoir appris de nouvelles choses. Ce moment représentait qu'une partie de mon cœur resterait dans cet endroit de la jungle et me prendrait à son tour un petit morceau du cœur de la boussole. Ils continueront à défendre ce qui leur appartient, leur vie, leur pensée, leur territoire, leur organisation et, pour mon propre compte, je devrai partager ce que j’ai vécu ces jours-là en faisant voir aux gens que derrière l’acronyme de EZLN et Sub Marcos, il y en a des milliers. d'êtres humains travaillant et démontrant qu'un "monde meilleur est possible". En attendant, je continuerai personnellement à travailler pour que, dans le quotidien, mes enfants vivent dans un monde plus juste, qui leur permette de vivre la liberté que les compas respirent dans les directions du sud-est.

8 janvier 2014, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

PD. Cet article n'est pas destiné à être un texte académique, mais simplement à partager l'expérience.

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