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L'énigme des deux piliers sur lesquels Toth a enregistré la connaissance primitive (I-II)

Le plus grand mystère de l'histoire de l'ésotérisme occidental est peut-être lié à l'identité d'Hermès Trismegisto et aux stèles ou piliers que Toth a inscrits avec une sagesse universelle.

Hermes Trismegisto peut être considéré comme la figure centrale de l'ésotérisme occidental. Son identité est un mystère qui ferait un grand film d'archéologie ésotérique avec un budget élevé. Auteur mystérieux d'une série de textes qui ont donné naissance à une tradition (l'hermétisme) et qui ont été incorporés à l'ésotérisme des trois grands monothéismes et des écoles initiatiques les plus diverses, l'origine de Three Times Grande Hermes se perd La poussière du temps. Nous savons cependant qu’il entretient des relations étroites avec le dieu égyptien Toth et, bien entendu, avec le grec Hermès et le latin Mercure, divinités liées à l’intelligence, à l’écriture et aux arts occultes, qui tirent une grande partie de leurs attributs du Divinité égyptienne Parmi les légendes de l’Antiquité, quelque peu communes à la tradition gréco-romaine, juive, musulmane et chrétienne, on trouve une sorte d’épisode fondamental de la connaissance qui est le récit fait par Toth (également Thoth et Tot) sur une ou deux pierres, colonnes, tables, piliers ou stèles d'une transmission divine, les clés de la sagesse primitive. De manière non exhaustive, nous allons passer en revue ici cette énigme, une rocade traversant les annales ésotériques qui composent la lignée hermétique, la grande tradition de la philosophie mystique de l’Ouest.

Hermes Trismegisto est l'auteur de l'influent Corpus Hermeticum, une série de textes sur la création du monde, la théologie, la théurgie, l'astrologie et le mysticisme en général. Quelques philosophes et penseurs éminents de la Renaissance et quelques siècles plus tard encore ont attribué une origine ancienne à ces textes, considérés à l'origine comme égyptiens. La première mention connue date actuellement de la fin du IIe siècle de notre ère. C., quand Clément d’Alexandrie mentionne déjà une procession hermétique et énonce certains de ces textes, affirmant qu’il ya eu 42 volumes (une numérotation conservatrice, Jámblico parle de 20 000 et que Manetón en attribue 34 000 à la plume précaire du Trois Temps). Big Hermes) Les universitaires considèrent actuellement que ces textes, écrits en grec, reflètent une influence égyptienne, ceci également après que des fragments hermétiques aient été trouvés dans le trésor gnostique de Nag Hammadi, et après une vague de scepticisme qui suggérait que l'influence égyptienne en était le résultat. des excès superstitieux des magiciens, des théurgistes et des astrologues. Outre l'influence égyptienne, il existe également des caractéristiques néoplatoniques et il y a ceux qui ont même vu des gnostiques et même des hindouistes. Le Corpus Hermeticum, soit parce qu'il recouvre des traditions différentes, soit parce que ces traditions ont la même racine brillante, peut être lu comme un condensé de la tradition ésotérique de l'Antiquité et deviendrait la grande source des divers courants ésotériques modernes, de l'alchimie à Théosophie

Le Corpus Hermeticum jouissait d'une telle estime que Marsilio Ficino interrompit sa traduction du "corpus" de Platon pour traduire rapidement celui de Hermes Trsimegisto en latin, sous les auspices des Médicis de Florence. Ficin considérait qu'Hermès ou Mercurius Trismégistus faisaient partie d'une lignée de grands initiés, d'hommes touchés par le nous divin (une prisca theologia ) comprenant Zoroasatro, Orpheus, Pythagore et Platon, le même canal de connaissance révélé. La tradition rappelle que Pythagore et Platon (comme Solon et d'autres) ont appris les secrets de leur philosophie dans les temples égyptiens, en accédant à des hiéroglyphes reproduisant l'enseignement original de Toth, le scribe de Ra, l'inventeur de tous les arts et de toutes les sciences. . Le philosophe néoplatonicien Jámblico, dans son livre Sur les mystères égyptiens, dit à Porfirio que sa philosophie doit être interprétée "selon les anciennes stèles d'Hermès, que Platon avait déjà connues auparavant, et Pythagore, après les avoir lues intégralement, créa philosophie. " Cela met en lumière la notion répandue dans l'Antiquité selon laquelle Pythagore aurait acquis une grande partie de ses connaissances en matière d'initiation avec les prêtres égyptiens; on pensait également que Platon s'était rendu en Égypte (Ficin écrit que Platon a été initié par Hermès, soit par un prêtre égyptien en tant que tel, soit par l'esprit de l'intelligence divine), bien que cela soit en partie contesté par les érudits modernes. parce qu’ils ne considèrent pas qu’il existe des sources fiables, en partie peut-être aussi parce que cela briserait le récit que la tradition philosophique occidentale est née en Grèce. La tradition, cependant, nous dit que la philosophie et ses véritables postulats ont leur origine en Égypte et qu'il est peut-être même nécessaire de se tourner vers l'Inde, voire davantage, si l'on croit ce que Platon dit, à l'Atlantide.

Essayons d'analyser les sources anciennes dont nous disposons et à partir desquelles cette légende tire en partie le fait que Toth ou Hermes ont inscrit les stèles avec les secrets de la doctrine, légende peut-être pour nous, mais quelque chose qui a été accepté par une tradition d'esprits. plus sage pendant des siècles, jusqu'à relativement récemment. L'une des sources principales de cette histoire provient d'un livre intitulé Book of Sothis ( Livre de Sirius ) et attribué au prêtre égyptien Manetón, contemporain des premiers ptolomeos. Ce texte est mentionné par le moine Jorge Sincelo au XIIIe siècle. Là on lit:

Il est ensuite proposé de faire des extraits concernant les dynasties égyptiennes des livres de Manetón. Il était un grand prêtre des temples païens égyptiens et avait fondé ses réponses [au roi Ptolémée] sur les monuments qui existaient dans le pays Seriadic. [Ces monuments, ] nous dit-il, étaient gravés de caractères de la langue sacrée et de l'écriture de Toth, le premier Hermès; après le déluge, ils ont été traduits du langage sacré en langage vulgaire, mais toujours en caractères hiéroglyphiques, et conservés par le fils d'Agathodaimon et le deuxième Hermès, père de Tat - dans les temples intérieurs de l'Égypte.

Ici, la pelote de mystère commence à se connecter. La version que nous reproduisons ici est extraite de GRS Mead, le grand érudit dans ces thèmes hermétiques et gnostiques. De nombreux spécialistes considèrent que le texte attribué à Manetón, qui a disparu, n’est pas vraiment de cet historien (c’est pourquoi il est considéré comme un texte "pseudo-Manetón"). Mead, cependant, affirme qu'il n'est pas totalement improbable qu'il ait été composé de Manetón. Nous savons que «pays sérologique» est probablement une référence à l’Égypte, dérivée de Sothis ou Seth, les deux références pouvant être de Sirius, l’étoile qui était si importante pour les Égyptiens. L'inondation mentionnée semble correspondre à ce que Platon a mentionné dans les critiques et dans Timée, selon lequel un prêtre égyptien aurait dit à Solon que les Grecs étaient comme des enfants puisqu'ils ignoraient que le monde avait déjà été détruit (et qu'il reviendrait être détruit) par le feu ou l'eau.

Mead décrit une généalogie d'Hermès: "Cet Hermès est le deuxième, le père de Tat (figure qui apparaît dans le Corpus Hermeticum ), nous dit Manetón ailleurs, et le fils du Bon Esprit (Agathodaimon), qui fut le premier Hermès. Nous avons ici la gradation précise de nos traités 1. Le pasteur des hommes, l'esprit [les Poimandres, les Toth] 2. Trismégiste 3. Tat. Il s'agit de la distinction toujours présente entre l'élève, l'instituteur et l'enseignant d'instituteurs. "

Ce sera un problème complexe et difficile à résoudre. La tradition parle de plusieurs Hermès (Cicéron en mentionne jusqu'à cinq); On croit généralement qu'il existe d'abord Toth, le dieu égyptien lié à la Lune et juge de la psychostasie, chargé de peser le cœur contre le stylo de Maat. Son épouse, polarité ou shakti, est Maat, la loi, la vérité. Cette divinité est identifiée à l'intelligence divine du cosmos (avec le Logos) et est donc le donneur de connaissance à tous les hommes. Dans les textes égyptiens, il est dit que Toth est le scribe de Ra, le dieu solaire. Manly P. Hall, dans Les enseignements secrets de tous les temps, nous dit à propos de Hermes: "Il était vénéré sous la forme de la planète Mercure, son corps étant le plus proche du soleil; Hermès de toutes les créatures était plus proche de Dieu, et Il était connu comme le messager de Dieu. " Cela nous amènera à établir des liens intéressants, dans la deuxième partie de cet essai, sur la relation entre Hermès et les anges de la tradition juive et leur lien avec Enoch et Moïse.

Continuons avec les anciennes versions, une autre référence importante est celle de l'historien juif Flavio Josefo, qui au Ier siècle de notre ère. C. a écrit:

Ils [les fils de Seth] étaient également les inventeurs d'un type particulier de connaissances traitant des corps célestes et de leur ordre. Et pour que leurs inventions ne disparaissent pas avant d'avoir été suffisamment connues, selon la prévision d'Adam, le monde serait détruit une fois par le feu et une fois par la violence de l'eau, ils ont fabriqué deux piliers, l'un en brique et l'autre en pierre; ils ont inscrit leurs connaissances dans les deux langues afin que, si le pilier de briques soit détruit par le déluge, le pilier de pierre reste et que l'humanité puisse savoir ce qu'elle sait; et également les informer qu'il y avait un autre pilier érigé par eux. Cela reste dans le pays de Siriad [Egypte] à ce jour [traduction de William Whiston].

Set ou Seth est selon la Genèse le troisième fils d'Adam et Eve, né pour remplacer Abel et selon la tradition dépositaire de la connaissance ésotérique. Dans le Zohar ou "livre de splendeur", il est dit que Seth est "l'ancêtre de toutes les générations de tsadikim " (les tsadikim sont les "justes", les sages).

Mead reproche à Flavio Josephus d'avoir intégré Hermes dans la généalogie de la religion juive. Mais nous pouvons faire la même chose et intégrer Adam à la vision hermétique exposée dans les Poimandres, de l'homme archétypal ou Anthropos, qui est une image de l'univers dans son ensemble, qui sera également prise par la cabale. En pénétrant dans les profondeurs du mystère, nous pouvons peut-être trouver un indice dans la même tradition kabbalistique. Manly P. Hall nous dit que dans certains textes kabbalistiques, il est mentionné qu '"avant d'être expulsés du jardin d'Eden, Adam a été instruit par les anges ... il est dit qu'il a fréquenté une école céleste pour l'esprit du monde. Il est possible qu'il aucun endroit où il a été montré les secrets de l'univers. " Cela nous place dans un paradigme de la connaissance très différent de celui qui prévaut actuellement, dans lequel on pense que nous progressons vers une connaissance dans le futur, qui n'a jamais été appréhendée par l'esprit. L'ancienne tradition, comme le suggère Platon avec son dicton "apprendre, c'est se souvenir", considérait que l'homme à l'origine, soit par ses facultés de perception voilées, soit par l'assistance de messagers divins, était le dépositaire de la doctrine. universel, ce que l'on trouve dans le tableau Emeraude, également attribué à Hermes Trismegisto, est formulé comme suit: "Le fond est comme le sommet et le haut est comme le fond, pour faire fonctionner les miracles d'une chose." C’est en grande partie ce qu’aurait gardé jalousement dans les stèles d’Hermès, une connaissance qui, si elle était perdue, serait plus que tragique pour les générations futures, qui s’égareraient dans le monde sans reconnaître leur lien avec le cosmos et leur origine divine. .

Dans la deuxième partie de cet essai, nous allons continuer à explorer le mystère des inscriptions de Toth en relation avec les colonnes d'Hercule et de l'Atlas. Nous étudierons également l'origine mystérieuse de la table d'émeraude (et du personnage mystérieux Belinas-Apolonio de Tiana). Nous verrons comment les auteurs plus récemment, comme Paracelsus, ils ont compris et lié les hiéroglyphes de Toth-Hermes à l'alchimie et à la religion judéo-chrétienne et nous comparerons également ces piliers avec les piliers du temple de Salomon et ceux du temple maçonnique. Avec ce dernier nous allons fermer. Le dernier grand étudiant ésotérique que nous avons eu en espagnol, Federico González, nous dit:

Dans l'ancien manuscrit maçonnique Cooke (environ 1 400) de la British Library, il est dit aux paragraphes 281 à 326 que toute la sagesse antédiluvienne était écrite en deux grandes colonnes. Après le déluge de Noé, l'un d'eux a été découvert par Pythagore, l'autre par Hermès le Philosophe, qui s'est consacré à l'enseignement des textes qui y sont enregistrés. Ceci est en parfait accord avec ce qui a été vu par une légende égyptienne, que Manetón avait déjà réalisée selon Cooke lui-même, qui était également liée à Hermès.

Twitter de l'auteur: @alepholo