L'effet néfaste de «confesser» nos problèmes personnels sur les réseaux sociaux

Les réseaux sociaux fonctionnent depuis longtemps comme des confessionnaux publics, mais quel effet cela at-il sur nos émotions?

Presque à partir du moment où ils ont pénétré dans notre présent, les réseaux sociaux ont adopté une pratique très spécifique et immédiatement populaire: servir de journal de la vie quotidienne de leurs utilisateurs. Aujourd'hui, la plupart d'entre nous connaissons si bien cet usage qu'il semble "normal" et peut-être même indiscutable. C'est à quoi servent les réseaux, non? Les selfies, les images de ce que nous mangeons, l’ enregistrement des lieux que nous visitons et parfois même les pensées et les événements qui nous traversent la tête. Tout, d’une manière ou d’une autre, peut trouver une expression ponctuelle dans un message Facebook, Instagram ou Twitter.

D'une certaine manière, ce phénomène était prévisible et peut-être aussi calculé. Rappelez-vous simplement que les réseaux sociaux ont émergé dans le cadre de ce que l’on appelle le Web 2.0, dont le changement fondamental a été le passage à l’utilisateur en tant que protagoniste de l’Internet. Les soi-disant médias sociaux ont été conçus pour octroyer à l'utilisateur la génération du contenu et pour que ce soit lui-même qui maintienne les mécanismes que d'autres géreraient.

Même si au début l'effort n'était pas exempt de noblesse, il est devenu avec le temps ce que nous savons si bien. Personne n'a peut-être imaginé que l'hyperindividualisation de la culture dominante donnerait naissance à cette «foire aux vanités», devenue Internet, une ressource que l'on considérait autrefois comme un moyen sans précédent dans notre histoire d'échanger des connaissances et des connaissances, mais maintenant noyée dans les eaux marécageuses du narcissisme humain.

Les réseaux sociaux, dans ce sens, ont fini par occuper une autre place profondément symbolique dans la culture occidentale: le confessionnal.

Il est probable que la plupart d'entre nous avons vu ou même signé une publication confessionnelle sur Facebook ou Twitter ou par tout autre moyen: une plainte contre notre patron au bureau, une déclaration passive-agressive contre l'un de nos anciens partenaires, une phrase qui: traduit de manière ambiguë la tristesse dans laquelle nous nous trouvons, etc. Le répertoire est vaste, mais aussi trivial - parce que la vie quotidienne est la suivante: fade, commune, semblable à celle de milliers ou de millions de personnes dans le monde, à l'exception de ceux qui le vivent et encore moins à un âge comme le nôtre, qui l'amour-propre gonfle tellement.

Dans l'intimité en tant que spectacle - une œuvre de 2008 qui au fil des ans peut être considérée comme un précurseur mais une référence qui n'a pas perdu de sa validité - la sociologue brésilienne Paula Sibilia a souligné le traitement «spectaculaire» que les gens donnaient sa vie intime, comprenant ce oui dans son aspect un peu affreux du "secret" et de "l'impensable", mais aussi dans ce simple et simple avec lequel notre existence est tissée de jour en jour. C'est aussi l'intimité. Et c’est précisément ce qui fait de la machine des réseaux sociaux une matière première pour son fonctionnement et que nous livrons volontiers et même volontiers.

Et nous pouvons tous, dans notre vie quotidienne et intime, vivre l'un de ces moments de crise au cours desquels nous devons dire l'innommable. Nous devons dire que nous détestons notre patron, que notre ancien partenaire nous manque, que nous nous sentons seuls, etc. La question, dans ce cas, est pourquoi nous allons sur les réseaux sociaux pour le dire. Juste parce qu'ils sont à notre disposition?

Ce n'est pas seulement parce que les réseaux sont à notre portée immédiate que nous les utilisons comme confessionnal public. C’est plutôt parce que la confession est l’une des ressources d’un comportement un peu plus large que nous mettons habituellement en place avant ce qui nous arrive: éviter la responsabilité de la comprendre et de la changer éventuellement.

En particulier dans la confession catholique, le mécanisme est étonnamment efficace: celui qui a péché et se sent coupable de ses actes va au confessionnal, où de l'autre côté un confesseur - un prêtre - entend la relation détaillée de ses remords. Le pécheur avoue essentiellement parce que le confesseur a le pouvoir de l'exempter de sa culpabilité. Par conséquent, juridiquement, les aveux sont un acte de "décharge": ils libèrent littéralement un fardeau.

Que signifie cette "libération"? En substance, le sujet n'a rien à voir avec les actions qui ont abouti à son "péché". Il suffit d'avouer, de remplir la pénitence imposée, peut-être de promettre et de ne plus recommencer, mais ... car l'esprit est bientôt mais la chair faiblit, la confession et le confesseur seront toujours là pour nous libérer de la responsabilité de nos actes.

La confession dans les réseaux sociaux n'est pas très différente. Les "explosions" subjectives qui se produisent parfois et prennent la forme d'un tweet ou d'une publication sur Facebook sont, assez fréquemment, la tentative de vous libérer de quelque chose que vous souhaitez éviter. Telle est en fait la réaction émotionnelle immédiate lorsque vous cliquez sur le bouton "Publier": le sujet ressent un soulagement instantané de sa crise. Et avec soulagement, il semble qu’il puisse, pour le moment, "passer à autre chose". C’est aussi la raison pour laquelle les réseaux sociaux ont facilement adhéré aux schémas de dépendance des gens, car, comme l’alcool, la nourriture, les achats ou d’autres plaisirs, ils permettent au sujet de gérer en partie ce qu’il cherche à éviter: sa tristesse, sa solitude, l'incompréhension de certains faits de sa vie ... En un mot, son angoisse.

Comme dans le catholicisme, la confession dans les réseaux sociaux partage cet avertissement que le sujet ressent avant sa propre vie. Avec la confession, le pécheur est exempt de se demander pourquoi il a fait ce qu'il a fait, ce qui l'a conduit à agir de la sorte, et la même chose avec ces "confessions sociales".

En ce sens, il est plus facile ou plus aisé d'envoyer un tweet sur l'horreur du monde, son malheur ou leur tristesse que de prendre soin de mes propres mots et d'essayer de répondre à la question subjective derrière cet inconfort. .

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Twitter de l'auteur: @juanpablocahz

Image principale: Pawel Kuczynski