Le pouvoir de ne pas vouloir et de ne pas faire: des passages clés de 'Tao Te Ching' commentés par Ursula K. Le Guin

Le «Tao Te Ching» est un classique de l'esprit, une rivière qui coule au-dessous de toutes les rivières et ne cessera jamais d'être en vigueur.

Le Tao Te Ching est sans aucun doute l'un des plus grands trésors de la sagesse mondiale et l'un des livres les plus énigmatiques et les plus profonds jamais conçus. Leur influence est non quantifiable et, au fil du temps, les versions réalisées et leurs commentaires deviennent presque innombrables. Bien qu'il existe sans aucun doute des traductions plus érudites et plus précises d'un point de vue académique, la version de l'écrivain Ursula K. Le Guin est un petit bijou. Bien que Le Guin ne parle pas chinois, sa sensibilité au mot et au sens de l'œuvre brille dans sa version. Le Guin, récemment décédé, a passé des décennies à savourer le texte, à travailler dans des chapitres, en le traitant de "vénérable objet de mystère". Sa première rencontre avec lui eut lieu lorsqu'il était enfant, lorsqu'il remarqua que son père avait pris des notes dans le texte (tiré de la version de Paul Carus de 1898). Comme le raconte le site Brain Pickings, son père lui a dit qu'il prenait des notes sur les chapitres qu'il souhaitait lire lors de ses funérailles. Le Guin a déclaré que dans l'énorme incertitude entourant le texte, il y a quelque chose de direct qui "parle à des gens du monde entier comme si cela avait été écrit hier". Peut-être qu'aucun autre livre n'a une dimension à la fois intemporelle et universelle. Il pourrait être lu dans d'autres mondes et à d'autres époques et serait tout aussi profond. Dans le premier chapitre, Le Guin dit qu'il est impossible de traduire, mais qu'il contient le livre entier, comme Aleph. Nous traduisons votre version:

Le chemin sur lequel tu peux marcher

Ce n'est pas le vrai chemin.

Le nom que vous pouvez dire

Ce n'est pas le vrai nom.

Ciel et terre

Ils commencent dans l'innommé:

le nom est la mère

Des dix mille choses.

L'âme sans désir

voir le caché

l'âme que tu veux toujours

Voyez seulement ce que vous voulez.

Deux choses, une origine,

de nom différent,

dont l'identité est mystère.

Mystère des mystères!

La porte est cachée.

Le Guin commente le texte:

Tout ce que Lao-Tse dit est insaisissable. La tentation est de saisir quelque chose de tangible dans l'infinie simplicité trompeuse des mots ... C'est la profonde modestie du langage qui offre à ce que tant de gens ont trouvé dans ce livre pendant tant de siècles: une pure appréhension du mystère dont nous faisons partie.

Le tao est le chemin apophatique par excellence. Cela nous rappelle que tout ce que nous disons de lui n'est pas de lui ((même "il" ou "cela" ne peut jamais se référer à ce qu'il est). Le mystère est inaccessible par le langage, même par la connaissance, et pourtant, mystérieusement, nous pouvons vivre une expérience dans le silence et la non-action de ce qui, en même temps, transcende toutes choses et constitue la plus pure immanence.Le plus proche de tao en occident est le mysticisme apophatique d'auteurs tels que Dionisio Aeropagita ou Meister Eckhart Dionysos a parlé d'une "obscurité brillante" ou d'une connaissance du super essentiel par l'ignorance de toutes choses. Lao-Tse écrit dans ce précieux chapitre:

Pouvez-vous garder votre âme dans votre corps,

tenir à un

Apprendre à être tout?

Pouvez-vous concentrer votre énergie,

doux, tendre,

et apprendre à être un bébé?

Pouvez-vous garder l'eau calme et claire

réfléchir sans obscurcir?

Pouvez-vous aimer les gens et gouverner,

et le faire en ne faisant pas?

Ouverture, fermeture de la porte du ciel,

pouvez-vous être comme l'oiseau avec ses pigeons?

Briller à travers le cosmos,

Pouvez-vous savoir en ne sachant pas?

Donner naissance, nourrir,

porter et ne pas avoir,

agir et ne pas posséder,

guider et ne pas envoyer:

C'est le pouvoir mystérieux.

Le Guin estime que l'enseignement le plus pertinent de notre époque à Lao-Tse a à voir avec sa conception du pouvoir. "Lao-Tse, un mystique, démystifie le pouvoir politique", dit-il. Le pouvoir n'est pas quelque chose qui est gagné et maintenu comme par magie, pas plus que l'affirmation de soi. "Le pouvoir n'est pas une vertu, c'est le résultat de la vertu." C'est essentiel Le pouvoir est disponible pour tous ceux qui suivent le chemin, mais ceux qui le suivent ne veulent pas de pouvoir. Son pouvoir est précisément de ne pas vouloir. Votre liberté, en obéissant à ce qui n'a pas de nom. Les choses arrivent par elles-mêmes. Il s'agit simplement de laisser le mystère s'exercer. Soyez doux, pour que le courant coule. "Ne pas rester au pouvoir, il a un réel pouvoir", dit le texte. "Le bon, le très bon acte ne cherche pas à se terminer." Et:

Les personnes qui traitent le corps politique

aussi doucement que votre propre corps

Ils sont dignes de gouverner la communauté.