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Le poète Rubén Darío à propos de la nature de Bouddha

Curieuse ressemblance entre un poème de Rubén Darío et la théorie de la nature intrinsèque du Bouddha

On trouve dans certains vers du poète nicaraguayen Rubén Darío, un grand luminaire du modernisme, une belle description d'une nature incorruptible:

Une goutte de boue
sur une chute de diamant;
peut aussi aimer ça
sa lueur s'assombrit;
mais bien que le diamant tout
est plein de boue,
la valeur qui fait le bien
Il ne perdra pas un moment
et ce doit toujours être le diamant
cependant, la vase la tache.

Bien que Darío ne semble pas avoir eu de contact avec le bouddhisme durant ses années brèves et bleues, nous voulions lire ce poème du point de vue de la nature de Bouddha, tout simplement parce qu'il est presque impossible que certains versets correspondent mieux au concept de tathagatagarbha., au centre du bouddhisme Mahayana. En particulier, l'école appelée yogacara ou cittamatra, l'une des principales écoles du bouddhisme mahayana ou grand véhicule, défendait l'idée qui serait fondamentale pour le développement du bouddhisme zen ou du vajrayana, c'est-à-dire que tous les êtres dans leur nature la plus pure sont des bouddhas. L'esprit, pour cette école qui repose sur des sutras primitifs, est brillant et ressemble au nirvana. La souffrance et l'expérience de l'existence cyclique ou du samsara ne sont dues qu'à l'impureté de l'esprit, qui est comparée à un bijou ou à un cristal sale, mais dont la nature brillante est indestructible, tout comme un diamant. À partir de là, il faudra également que le bouddhisme Vajrayana, littéralement le chemin du diamant, postule que la réalité est déjà illuminée, elle devrait seulement être reconnue ou, ce qui est la même chose, éliminer ce qui occulte temporairement la lueur de l'esprit.

L'un des textes centraux de cette tradition, le Ratnagotravibhaga, un texte apparemment révélé par le Bouddha Maitreya au Asanga yogacarin, affirme que les impuretés qui souillent l'esprit ne sont que des aventures. La nature essentielle de l'esprit est radieuse et exempte d'impuretés, c'est-à-dire exempte de toutes conditions et de toutes souffrances. Comme le fait remarquer le scientifique Paul Williams, les qualités de l'esprit de Bouddha "ne doivent pas être réellement produites, elles doivent seulement être autorisées à briller. Comme elles sont intrinsèques à la nature même de la conscience, l'état de bouddhéité ne cessera jamais". . La goutte de boue qui recouvre le joyau est, pour le bouddhisme, l'erreur cognitive qui s'attache à une identité fixe et permanente.