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Le problème que le loisir a cessé d'être un jeu et est devenu un pur divertissement

La société moderne a cessé de jouer, se concentrant uniquement sur le travail et les loisirs

Nous vivons en grande partie dans la société du divertissement, alors que, peut-être paradoxalement, nous vivons dans une société où le travail envahit le temps et élimine les frontières traditionnellement délimitées. Selon le philosophe coréen Byung-Chul Han, l'une des grandes références de notre époque, nous avons oublié de jouer. "Pour beaucoup, le temps libre n'est rien de plus qu'un temps vide, un vacui d'horreur ." Le loisir tente alors de tuer cette horreur dans le vide avec un divertissement insensé et d'oublier ainsi notre conscience. Mais avec cela, nous perdons quelque chose d’essentiel pour l’être humain, un mode de temps différent, cette attitude créatrice spontanée du jeu. De nos jours, le divertissement ne consiste plus à jouer, mais à consommer, recevoir passivement du contenu, peut-être même gamifié ou gamifié.

Dans une récente interview avec le journal espagnol El Mundo, Byung-Chul Han a déclaré:

Nous essayons de gagner du temps en nous basant sur des divertissements minables qui nous font encore plus fort. Le stress, qui augmente, ne permet même pas un repos réparateur. C'est pourquoi il arrive que beaucoup de gens tombent malades juste pendant leur temps libre. Cette maladie s'appelle la maladie des loisirs, une maladie des loisirs. Les loisirs sont devenus insupportables pour ne rien faire, dans une forme de travail vide insupportable. Même le jeu a été absorbé aujourd'hui par le travail et la performance. Le travail est loué. C'est-à-dire que le désir que nous avons tous de jouer est mis au service du travail, qui l'exploite et en profite. En supposant qu'il y ait encore du divertissement en dehors du travail, il s'est transformé en une simple déconnexion mentale, ce qui est tout sauf un bon divertissement. Nous avons pour tâche de libérer le jeu du travail. La société future sera une société de jeux.

Traditionnellement, l'être humain a eu un temps de travail radicalement différent, un temps de loisir, le temps du parti, du parti religieux ou du parti urbain, à travers lequel il trouve l'équilibre et la catharsis. Le rôle du parti dans la santé de la société ne peut pas être sous-estimé et il convient de noter que la fête moderne, à quelques exceptions près, n’est pas vécue de cette manière, mais n’est qu’une excuse pour ne rien faire, ne pas se reposer du travail. divertissant Selon le philosophe coréen:

Je contrecarre le temps des vacances pour travailler. Le temps des vacances est un temps d’oisiveté, qui permet de recréer et permet une expérience de durée. Le temps des vacances est un temps dans lequel la vie se réfère à elle-même, plutôt que de se soumettre à un objectif extérieur. Nous devrions libérer la vie de la pression du travail et du besoin de performance. Sinon, la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.

Ce que nous perdons, c'est cette essence enjouée de l'homme, car selon Byung-Chul Han, l'homme peut être défini comme un homo ludens :

Le contraire de la société du jeu est notre société de performance, notre société de fatigue, dans laquelle chacun s’exploite volontairement, croyant qu’il se réalise. Nous nous tuons sur la base de la réalisation de soi. Nous nous tuons en nous optimisant. Mais l'homme n'est pas un homo laborans, mais un homo ludens . L'homme est né pour jouer, pas pour travailler.

Nous sommes nés pour jouer, les loisirs sont plus importants que les affaires, mais bien que nous promettions qu'à l'avenir nous aurons du "temps libre", en réalité, ce temps libre n'est qu'un divertissement ou une façon de travailler à distance, toujours en connexion avec l'espace. travail La technologie, avec l'automatisme, nous promet que nous aurons du temps libre, que les machines feront le travail difficile, mais lorsque nous avons le loisir sacré, nous l'utilisons pour nous divertir ou pour nous optimiser afin de pouvoir mieux travailler.

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