Les écrivains du ciel dans les rêves (9/10: profaner le sacré, sacraliser le profane)

Dans l'avant-dernier opus de son mémorable essai, Aeolus Kephas discute lucidement des liens entre pornographie et individuation et analyse la stimulation commerciale du désir sexuel en tant qu'outil de programmation en groupe.

«Les écrivains ne sont pas simplement des gens qui s'assoient pour écrire. Ils s'exposent. Chaque fois que vous composez un livre, votre propre composition est en jeu ».

Le Doctorow

Je conclurai par une question métaphysique à laquelle la science ne peut pas répondre. Je ne peux pas définir si cette question est particulièrement triviale ou profonde. Je l'appelle le problème du "point vintage", ce qui était prévu dans les Upanishads, anciens textes philosophiques de l'Inde composés au deuxième millénaire avant notre ère, ainsi que par Erwin Schroedinger. Je fais référence à l'asymétrie fondamentale de l'univers entre le point de vue privé, le point de vue «subjectif» et le monde objectif de la physique. La physique dépend de l'élimination du subjectif: il n'y a pas de couleurs, seulement des ondes lumineuses; il n'y a pas de fréquences, seulement des niveaux; il n'y a pas de chaud ou de froid, seulement une activité cinétique dans les molécules; il n'y a pas de soi subjectif, seulement une activité neuronale. La physique n'exige ni ne reconnaît le subjectif 'ici et maintenant', et le 'je' ne fait pas l'expérience du monde. Cependant, pour moi, mon «je» est tout. C'est comme si c'était le seul petit coin du déploiement de l'espace-temps qui soit «illuminé» à la lumière de ma conscience. Apparemment, le genre humain est condamné éternellement à accepter cette perspective schizophrénique de la réalité: le regard à la première personne et le regard à la troisième personne.

Pour revenir à l'exemple initial (à propos de la pornographie et du rituel chamanique), ce que le chaman représente dans notre contexte actuel - et pourquoi l'identification avec un chaman a un tel potentiel de guérison - est l'autre, l'externe. Traditionnellement, les chamanes ne faisaient pas partie de la communauté qu'ils servaient, car ils appartenaient littéralement à un autre monde: le monde des esprits. Un chaman est un sauveteur d'âme, un voyageur astral, un rêveur, un compagnon d'âmes vers l'autre monde (tout comme Christ l'était lorsqu'il se rendait à Hadès, après la crucifixion). Le chaman voyage, pas physiquement mais par sa conscience, dans la matière subatomique et à l'intérieur des mondes ADN, et il y rencontre l'intelligence (accès à l'information) contenue. En résumé, un chaman est synonyme d’être tout à fait individuel - un homme décédé et rené dans la vie. Par conséquent, un "être individualisé" est synonyme de chaman. Ainsi, se lier à l'état mental d'un chaman, comme dans notre exemple initial sur les neurones miroirs, revient à faire l'expérience d'un "exil" temporaire de l'esprit collectif, mais implique également une connexion empathique avec l'inconscient collectif. On pourrait soutenir que nous entretenons tous un lien avec l’inconscient collectif, ce qui le rend précisément collectif. La différence est que le chaman, ou étant individualisé, rend ce lien conscient, par empathie, et transforme sa fidélité à l'esprit de groupe (qui ressemble à une croûte formée sur le corps organique de l'humanité) et à la psyché. collectif De cette manière, le chaman passe de la perspective de la "première personne" - celle de l'individu isolé - à celle de la troisième personne de l'univers entier. À travers ce chemin, le chaman passe de la réalité subjective à la réalité objective.

Revenant au sujet de l'empathie, les pouvoirs de guérison d'un chaman proviennent précisément de ses propres blessures. Tout ce que le chaman a souffert dans la vie lui donne la compréhension nécessaire pour aider les autres avec des types de blessures similaires. En un mot, si, dans son enfance, le chaman était victime de violence psychologique ou physique et souffrait de l’impression psychologique qui en résultait, ces expériences devenaient le nœud qui devait être délié pour que le chaman devienne un individu et guérisse ainsi sa propre psyché. En se guérissant de cette manière, le chaman développe la capacité spécifique de guérir les plaies originales qui nécessitent une guérison. Ensuite, le chaman attirera magnétiquement les personnes ayant des blessures similaires (l'univers étant un miroir, à l'image de notre cerveau), et développera les pouvoirs nécessaires pour mener à bien le processus de guérison. Nous verrons bientôt en quoi tout cela est lié à l'empathie et aux neurones miroirs. La tâche accumulée de cette mémoire empathique, dont nous avons déjà parlé, devient ce qui permet à un chaman de se qualifier en tant que tel. Lorsqu'un chaman trouve une personne présentant des caractéristiques similaires - un programme similaire qu'il souhaite désinstaller - il rejoint l'état mental du patient et accède avec empathie à ses propres expériences d'un programme similaire ou similaire. Le chaman se souvient alors ou réagit (rituellement et par le dialogue avec le patient) de sa propre déprogrammation, et le patient, en réponse, est à l'écoute de la fréquence cérébrale du chaman et se libère de son état. En bref, il guérit. Guérir n'est pas tant la fin mais le moyen de ce rituel: la fin est l'individuation. Autrement, la guérison d'une personne est une mesure temporaire, car si le conditionnement persiste, le programme continue de fonctionner et le système s'effondrera tôt ou tard comme auparavant, voire s'aggravera. Un chaman n’est pas vraiment dans le domaine de la guérison, mais se consacre à la déprogrammation des personnes: les sortir de l’esprit du groupe et les présenter au monde des esprits dans l’inconscient collectif, également appelé hadès. Le vieux mot anglais hele signifie "inconscient" et est la racine de l' enfer chrétien (enfer), mais aussi du mot guérir (guérir). C'est l'équation complète contenue dans une noix - ou dans une grenade.

Que ton narcisse

ne regarde plus dans le miroir

Parce que c'est le miroir lui-même.

—Antonio Machado

Si le chamanisme représente la perspective de la troisième personne (transpersonnelle), la pornographie répond à la perspective de la première personne, à la manière d'un décret morbide dans le miroir psychique de l'espèce. La pornographie est une question de gain économique: qu'y a-t-il pour moi? La pornographie poursuit un but précis: la complaisance, la satisfaction du désir. Et le désir - en particulier le désir sexuel - est ce qui maintient l'esprit de groupe ensemble. C'est le signal actuel et le signal qui permettent au programme de fonctionner. Le sexe est ce que nous avons tous en commun: c'est ce que tout le monde veut. Nous sommes tous d'accord (ouvertement ou non) sur le fait que le sexe est bon et donc souhaitable. Donc, bien sûr, tout le monde le pratique, et si nous ne pouvons pas le faire, il y a du porno pour nous faire sentir comme si nous le faisions. Ce programme de désir sexuel comprend tout ce qui est nécessaire pour avoir des relations sexuelles: argent, statut, réussite, image, beauté, être en forme, confiant, charisme social et autres. Toutes ces choses sont souhaitables pour nous selon un objectif précis: avoir des relations sexuelles. La publicité est un rappel constant de ce qui précède, tout comme le porno. Actuellement, les deux sociétés ont fusionné: la publicité est souvent pornographique et les sites pornographiques (ainsi que la recherche d'un partenaire) et leurs annonceurs ont littéralement inondé Internet. Les images pornographiques renforcent le désir sexuel et créent une boucle de rétroaction énergétique: en capturant notre attention et en provoquant des réactions sexuelles en nous, l'énergie de notre attention et notre désir sont propulsés pour nourrir l'esprit de groupe (dont Internet est une sorte de représentation concrète). Cela maintient les frais de scolarité chargés et vibrants avec notre attention et notre désir. Il magnétise l'esprit de groupe et empêche ses "membres" (qui sont en fait des "prisonniers") de partir, de s'individualiser. Autrement dit, la promesse du sexe nous oblige à revenir encore et encore, même si la vie à l' hôtel Californication peut être étouffante.

C'est pourquoi le célibat est si courant dans les disciplines spirituelles: inhiber la réponse sexuelle est un moyen de réduire le désir, au fil du temps, et nous permet de placer notre attention ailleurs, inconsciente de ce que font les autres. - à l'intérieur et non à l'extérieur. C'est à ce moment-là que nous découvrons à quel point notre désir sexuel est lié à nous-mêmes par le biais d'un conditionnement et comment nos hormones (qui sont en réalité le moindre de nos problèmes) ont été absorbées par l'appareil social destiné à aspirer les âmes. De l’autre côté du spectre, les chamanes sont traditionnellement polygames et ont beaucoup d’épouses, ce qui est probablement une voie alternative pour nager à contre-courant. Notre culture favorise d'une part la monogamie, tandis que d'autre part elle favorise subtilement la promiscuité. Il en résulte que la plupart des individus modernes pratiquent la monogamie en série. Avoir plusieurs épouses, un chaman résout cette dichotomie, mais évite aussi (peut-être) le véritable problème, à moins qu'il ne se rende célibataire à l'intérieur du mariage (ce qui serait une histoire complètement différente). Les chamanes, contrairement aux célibataires, ont tendance à être des êtres terrestres, mais bien qu'ils puissent être complètement accrochés aux vices de la chair, tout ce qu'un chaman cherche à faire est de s'individualiser et de renforcer ses liens avec l'autre côté - exister en dehors de l'esprit de groupe. Pour le chaman, le sexe est donc un moyen de parvenir à une fin transpersonnelle ou collective et non une fin en soi.

Lire la première partie / Pornographie et guérison chamanique

Lire la partie 2 / L'alphabétisation, guérison et dialogue personnel

Lire la partie 3: Le miroir magique et l'écriture télépathique

Lire la partie 4 / Rêves lucides et traumatismes originaux

Lire la partie 5 / Communication du cerveau au cerveau et aux neurones miroirs

Lire la partie 6 / L’affinité entre l’auteur et le lecteur génère une excellente écriture

Lire la partie 7 / Indiviudación, empathie et transmission holographique

Lire la partie 8 / L'esprit de groupe et la programmation de foule

* Aelous Kephas, nouveau contributeur à Pijama Surf, est l'un des auteurs les plus reconnus de la culture et de la méta-narration contemporaines. Parmi ses travaux publiés, citons: Matrix Warrior: Être le seul, La vision lucide: Enquêtes sur l'occultisme, l'ufologie et la sensibilisation aux paranoïaques et Homo Serpiens: Une histoire secrète de l'ADN d'Eden à Armageddon .

Blog de l'auteur: aeoluskephas.blogspot.com