C’est la question essentielle que vous devriez vous poser dans la vie selon Tolstoï

En pensant à la mort, le sens de la vie se pose

León Tolstoï a vécu une des vies les plus intéressantes et intellectuellement complètes. Au-delà de ses romans, il est reconnu comme l'une des principales inspirations du militantisme pacifique, qui a eu une influence sur Gandhi et Martin Luther King. De même, Tolstoï est le père d'une sorte de spiritualité non religieuse, qui vise la simplicité des hommes de la campagne et la nature.

Dans les années 1870, Tolstoï vit une crise spirituelle qui le fit penser au suicide, ou du moins c'est ce qu'il raconte dans son livre classique Confession. Dans ce texte, Tolstoï raconte comment ses pensées intellectuelles l'ont conduit à une sorte d'allée absurde. Suivant la philosophie de Schopenhauer, Bouddha, Salomon et Socrate, le compte russe a partiellement conclu que le monde était rempli de mal et de souffrances; il était donc difficile de trouver une raison de continuer à vivre, et tant À un moment donné, il considérait le suicide comme l'action la plus digne. Dans les premiers chapitres de ce livre, la question décisive était posée: "Existe-t-il un sens dans la vie qui ne serait pas détruit par la mort et qui m'attend inévitablement?"

Après avoir lu Kant et tout l'édifice de la philosophie rationnelle de l'Occident, Tolstoï médite qu'il est impossible de prouver l'existence de Dieu ou de quelque chose d'infini, car tous les finis ne peuvent s'occuper que du fini. Ayant également étudié la science, Tolstoï note qu'elle ne peut donner aucun sens à la vie, elle se limite à décrire l'origine de la matière et, en tout état de cause, si votre pensée est suivie rigoureusement, elle conduit au nihilisme. Cela met l’être humain dans une situation difficile, car si rien de ce qu’il fait ne survivra à sa courte vie dans le monde, ce n’est pas le fruit d’une cause transcendante, d’un amour qui dure, on pourrait très bien dire: avec le roi Salomon, que tout est en vain sous le soleil.

Dans cette crise profonde, Tolstoï donne une autre occasion au prétendu "test cosmologique" de l'existence de Dieu, ce qui indique qu'il doit y avoir une cause première, une cause sans cause (ce qu'Aristote appelait un "Moteur immobile"). Cela semble à Tolstoï la théorie la plus digne d'être prise en compte, mais elle est insuffisante, car, en soi, par sa propre compréhension logique, elle ne génère aucune transformation chez l'individu, elle ne l'aide pas à vivre avec enthousiasme.

Ainsi, Tolstoï, dans un geste qui rappelle Kierkegaard, ne peut trouver un sens que par la foi. Essayez d’abord de suivre le christianisme orthodoxe et de trouver une grande beauté et une grande sagesse dans les paroles de Jésus, mais notez que leurs coreligionnaires n’ont généralement aucune expérience religieuse vivante. Les théologiens n'intellectualisent que Dieu.

Ce qui sauve Tolstoï de cet abîme d'incertitude, c'est la foi des paysans russes qui, dans leur simplicité, ignorent les incohérences de la religion lorsqu'elle est collée à d'autres religions ou systèmes philosophiques. Ils vivent simplement en travaillant et vivent leur religion. En dépit du malheur et de la misère qui les entoure parfois, ils font bonne figure et acceptent tout comme étant bon. Tolstoï écrit dans ses aveux:

La connaissance rationnelle présentée par les sages et les savants nie le sens de la vie, mais l’énorme masse d’hommes, l’humanité tout entière reçoit un sens de la connaissance irrationnelle. La connaissance irrationnelle est la foi, la chose même que je ne pouvais pas refuser. C'est dieu.

Tolstoï découvre que le seul moyen de vivre avec un but et une signification est de soumettre sa volonté à la volonté de Dieu, croyant que la vie de chaque individu a un but et est finalement animée par la divinité. C’est l’humilité qu’il admire tant chez les paysans et qui le conduit à renoncer enfin à sa noblesse et à louer l’ascèse.

Certains pensent que Tolstoï a donné la réponse à cette question essentielle dans son petit roman La mort d'Iván Ilich :

Il chercha sa vieille peur habituelle de la mort et ne la trouva pas. Où est la mort? Quelle mort? Il n'y avait pas de peur, car il n'y avait pas de mort. Au lieu de la mort, il y avait de la lumière. "Alors c'est tout!" S'exclama-t-il soudainement. "Un pur bonheur!"

Tolstoï mourut dans une petite gare à l'âge de 82 ans, en 1910. Sa mort, précédée d'une longue méditation sur la mort, fut l'un des premiers événements médiatiques en Russie, suivi de nombreux journalistes, espions et de ses paysans bien-aimés. ils se sont regroupés autour du grand géant des lettres.

La question posée par Tolstoï est exactement la même que celle de Jung et que nous explorons dans cet article: Avez-vous une relation avec quelque chose d’infini ou pas? La question décisive selon Carl Jung.