Ce n’est pas mauvais goût: Die Antwoord et le Zef, une culture courte

Le groupe sud-africain Die Antwoord démontre que la culture est une entité qui vit grâce à ses contradictions

L'idée générale de la culture présente presque toujours un malentendu essentiel: très souvent, elle n'est associée qu'à la culture dite "haute", une hiérarchie quelque peu contestable qui, en plus d'être une culture "basse", impose également une fausse identité. rigidité à quelque chose qui, par nature, est toujours en mouvement, toujours en constante évolution et, surtout, en mélange continu.

En ce sens, quand on parle de culture, il serait préférable de la comprendre comme un immense panneau imbattable, où des myriades de flux, de courants électriques, certains plus puissants que d'autres, continuent leur cours jusqu'à ce qu'ils se rencontrent et génèrent un certain effet. occasions, même un court-circuit.

Quel est ce circuit culturel court appelé ces dernières années zef et qui s’identifie parfaitement au groupe Die Antwoord?

Il n'y a pas de définition concrète du zef . Le plus confortable au départ serait de partir de ce qui semble évident: le "mauvais goût", une catégorie que nous connaissons d’une manière ou d’une autre, qui a sa propre manifestation dans chaque culture locale mais, surtout, quelque chose que peu de gens osent remettre en question Comme auparavant avec l'idée de "haute culture", le mauvais goût n'existe que pour une opposition qui implique également un procès, dans la mesure où il est tacitement inférieur au "bon goût". Le kitsch, le naco, à un moment donné même la pop : à l'origine, tout cela était considéré comme du "mauvais goût".

Cependant, le zef semble se démarquer de cette catégorie moralisante et, comme tout ce qui est marginal, ne cherche pas avec un désir ambitieux tout ce que les agents du "bon goût" font pour prendre le contrôle de la culture et la monopoliser. Au zef cela n'a aucun souci. Au moins pendant que Ninja et Yo-Landi le défendent, les deux rappeurs sud-africains qui, avec God, producteur et DJ, forment Die Antwoord depuis 2008.

Dans leur définition du zef, la plupart des critiques citent souvent ces mots que Yo-Landi, entre autres, avait déjà dit à Hermione Hoby, à Londres, lorsque le journaliste avait interviewé le groupe pour The Guardian :

[Lo zef ] est associé à des gens qui modifient leurs voitures et sonnent comme de l'or et plus de merde. Zef est que vous êtes pauvre mais chic . Tu es pauvre mais sexy : tu as du style.

Ceci, sans aucun doute, nous donne une idée si ce n’est pas fini sur le zef, du moins utile pour commencer à comprendre, au moins à titre de comparaison. A cette époque, dans presque tous les territoires, nous pouvions trouver un équivalent local pour le zef sud-africain, d'autant plus si nous prenons en compte le fait que cette catégorie a commencé à gagner en pertinence entre les années 1960 et 1970, à l'époque où vivaient les classes moyenne et ouvrière de Johannesburg. certain boom économique grâce à la hausse du prix de l'or dans le monde, métal qui était alors exploité à profusion dans la région. L’amélioration de l’économie personnelle et familiale s’est traduite, entre autres, en un phénomène tout à fait particulier: le «soutage» des voitures que ces travailleurs avaient déjà, à l’extérieur avec des roues luxueuses, des moteurs améliorés, des pneus neufs. Zef semble provenir de Zephyr, un modèle du constructeur automobile Ford très populaire parmi les classes moyennes de la capitale sud-africaine. Ceux qui ont commencé à définir ce que Zef a également montré du dédain pour ceux qui ont choisi de dépenser leur argent nouvellement acquis dans quelque chose d'apparent trivial, comme la modification d'une voiture.

Mais ce n'est pas tout dans la définition de Yo-Landi. Avant ces mots - qui coïncident sans doute avec l'histoire du Zef - il y a autre chose:

Zef, c'est un peu comme si on s'en foutait, comme si tu venais dans ta propre présentation et que tu étais dans ta mission personnelle.

Et c’est peut-être l’essence authentique du terme lui-même et de Die Antwoord.

Il n'y a pas de "mauvais goût". L'excentrique, le différent, l'inhabituel, ce qui sort de la norme, sont des signes avec lesquels la culture met en évidence sa vitalité. Et pas à cause de la culture elle-même, mais à cause des gens qui la construisent. Cette vitalité est dans son origine subjective: la décision d’un couple de rappeurs et d’un DJ d’entreprendre cette mission de façon indépendante, indépendamment du fait que l’on qualifie de mauvais goût leur musique, leur tenue, leur performance.

Nous remercions Supra Mexico pour l'invitation qu'il a faite à Pijama Surf d'assister au concert de Die Antwoord à Mexico.