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Faites ce que vous voulez, ce sera toute la loi ", l'éthique transcendantale d'Aleister Crowley

La phrase avec laquelle Crowley a fondé sa philosophie Thelema postule secrètement une éthique transcendante, dans laquelle l'homme s'aligne sur les lois de l'univers et la volonté divine.

Dans le premier cas, la phrase célèbre de l'occultiste britannique Aleister Crowley, "Faites ce que vous voulez, ce sera toute la loi" ne semble pas être une déclaration d'éthique. Cela suggère un acte d'égoïsme et de mépris des autres et des principes moraux historiquement associés à la religion et actuellement à l'humanisme. Cependant, comme nous le verrons, cette phrase contient l’éthique la plus profonde à laquelle nous puissions aspirer, une éthique qui cherche à trouver la divinité par le biais de l’individualité (ou à faire couler les opinions de l’univers chez l’homme de manière transparente).

Crowley était une personne qu'on peut difficilement qualifier d '"éthique", selon une définition traditionnelle: il travailla pour les deux camps pendant la Première Guerre mondiale, dans une expédition dans l'Himalaya où il laissa ses compagnons mourir pour se sauver, il utilisa de nombreux maintiennent leur style de vie décalé et de nombreuses autres femmes en tant qu'instruments sexuels pour ouvrir des portes interdimensionnelles. Et si nous parlons de morale, de soi-disant bonnes coutumes, peu de gens pourraient aussi bien incarner ce que l’on pense généralement quand on parle de quelqu'un d’immoral. Bisexuel, toxicomane, sybarite, luciférienne, connue sous le nom de La Grande Bête 666, personne n'a choqué la société comme celle-ci, aussi poète de vers obscènes. Malgré cela, Crowley a toujours été fidèle à lui-même, à son individualité radicale et, dans la recherche du savoir et de sa transformation spirituelle, il n'a jamais abandonné, dépassant les limites ordinaires du corps et de la psyché - son laboratoire. La déviation est aussi un chemin.

Crowley a fondé - dans une certaine mesure comme Nietzsche - sa philosophie autour de la volonté. Son corpus d'enseignements a été regroupé sous le nom de Thelema, une translittération du grec qui peut être traduite distinctement par volonté, intention, désir. Crowley était au courant de l’utilisation de Thélème pour désigner une abbaye dans le roman Gargantua et Pantagruel de Rabelais. La seule règle de cette abbaye était "fay çe que vouldras" ou "faites ce que vous voulez". De même, le Notre Père avait en tête: " Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel".

Aleister Crowley a soigneusement distingué cette volonté, celle de faire ce que vous voulez, des caprices, des caprices ou des désirs confus d'un esprit dominé par son inconscient. Il a fait valoir qu'il existe une "vraie volonté", qui doit être trouvée à travers une série de pratiques visant à déprogrammer l'esprit humain, à secouer la répression et à faire l'expérience de l'ecstasy, principalement à travers ce qu'il a appelé la magie sexuelle. L'accent mis sur le sexe est que, pour Crowley, l'acte sexuel est une sorte de fractale de l'acte de création et que, dans sa réalisation, en fonction de la connaissance de l'occulte, l'homme peut devenir un véhicule de l'univers, de la volonté divine. Seulement nue et dans cette extase prolongée et en même temps étincelante, Crowley croyait que nous pouvions découvrir notre véritable être. Afin de réaliser cet acte créateur sexuel, des correspondances astrologiques, des invocations théurgiques, des substances psychoactives et diverses techniques tantriques ont été incluses.

Trouver sa propre volonté et la faire, quoi qu’il arrive, devient un acte éthique en ce sens que, si un homme a aboli son ego, sa volonté propre est la volonté de l’univers - de la chose objective et transpersonnelle qui traverse la l'homme et donne l'unité à toute existence - et l'énergie vitale qui traverse son organisme. Dans le livre d'Oz, il est écrit:

L'homme a le droit de vivre selon sa propre loi - de vivre comme il l'entend: travailler à sa guise, jouer à sa guise, se reposer à sa guise, mourir comme il l'entend. L'homme a le droit de manger et de boire ce qu'il veut: vivre où il veut, bouger où il veut sur la terre. L'homme a le droit de penser ce qu'il veut: de dire ce qu'il veut: d'écrire ce qu'il veut: dessiner, peindre, coiffer, modeler, construire ce qu'il veut: s'habiller comme il veut. L’homme a le droit d’aimer comme il le souhaite: - "Prenez votre part et votre volonté d’aimer comme vous voulez, quand, où et avec qui vous voulez. L’homme a le droit de tuer qui que ce soit qui va à l’encontre de ces droits.

Sans aucun doute controversé, les mots de Crowley, qui pourraient facilement être compris comme hédonistes et irresponsables si nous ne prenons pas en compte le fond de sa philosophie magique. Nous insistons sur le fait que le concept d'individualité de Crowley est basé sur la conviction que l'homme n'est pas seulement une image de Dieu, il participe également à la divinité (David Bohm a déclaré: "L' individualité n'est possible que si elle se développe le tout "). Au sujet du contrôle religieux du pouvoir de volonté, Crowley a écrit: " Si vous saviez que vous êtes Dieu et que tout le monde est pareil, vous le leur diriez?"

Alan Moore, le célèbre romancier graphique à qui nous devons V pour Vendetta, avait certainement en tête la philosophie de Thelema lorsqu'il a déclaré:

Lorsque nous faisons la volonté de notre vrai Soi, nous faisons inévitablement la volonté de l'univers. En magie, cela se voit de manière interchangeable: chaque âme humaine est en fait l'âme de l'univers lui-même. Et tant que vous ferez ce que l'univers voudra, il sera impossible de faire quelque chose de mal.

Nous décrivons ici la possibilité de transcender le dualisme limitatif du bien et du mal qui caractérise la plupart des systèmes éthiques. D'une certaine manière, au fond de son organisme, l'homme qui a trouvé sa vraie volonté ne prend plus de décisions, n'est plus régi par des concupiscences, mais simplement par des actes: c'est un canal d'une énergie qui se manifeste.

L'éthique de Crowley repose également sur un enseignement pratique qui responsabilise l'individu. La clé de la magie pour le prétendu "dernier magicien de l’Occident" est que "tout acte intentionnel est un acte magique". C’est-à-dire que chaque acte que nous accomplissons avec notre volonté véritable devient une réalité et transforme le monde qui nous entoure, précisément parce que, quand il vient de la profondeur de l’existence océanique, où l’individu se joint à la totalité, il obtient l’attribut de omnipotence - omnipotence limitée aux actes nécessaires à l'individu en tant qu'expression de Dieu ou, en d'autres termes, à la volonté de son esprit. Cela signifie également que, même si nous ne le remarquons pas, notre réalité est façonnée en permanence par notre intention. Peut-être que la différence réside dans le fait que si nous n’avons pas trouvé notre volonté véritable, notre intention est contaminée par des désirs inconscients, qui se manifestent dans notre vie en tant qu’événements extérieurs dont nous n’avons aucun contrôle. C'est pourquoi Schopenhauer a déclaré de façon mémorable: "Je peux faire ce que je veux, mais puis-je vouloir ce que je veux?"

Cette éthique de la volonté métaphysique a également une signification évolutive intéressante. Ces dernières années, nous avons compris que l'évolution était un phénomène épigénétique dans lequel interviennent des idées et des constructions mentales. Le concept de memes développé par Richard Dawkins soutient qu'il existe une contrepartie aux gènes du matériel d'information pouvant être transmise à des personnes dont l'unité de base est une idée. Ces mèmes - ou gènes culturels - peuvent être reproduits dans l’humanité de la même manière que les gènes, où les plus aptes sont ceux qui se propagent. La compétition mémétique est alors quelque chose qui accélère ou du moins maintient l'évolution humaine: elle favorise la transmission d'idées plus appropriées, qui accélèrent épigénétiquement notre évolution. Il est de bon sens de considérer que les personnes qui poursuivent leurs objectifs généreront des idées plus compétitives et novatrices. D'un autre côté, si l'une des caractéristiques fondamentales de l'évolution est la diversité, les personnes qui suivent l'éthique maximale de Crowley contribueraient certainement à élargir le spectre de la vie et à exprimer le caractère expressif du multiple (les arcs-en-ciel en germination). La pensée orientale exprime la même idée de différentes manières: l'origine de l'univers est telle que le Soi puisse se faire connaître de toutes les manières possibles. La multiplication et la chute de l'unité est ce jeu autovoyeurismo divin. S'il en est ainsi, comme on peut le deviner, alors en faisant ce que nous voulons, non seulement en tant que nous-mêmes, mais aussi en exprimant cette individualité, nous réalisons l'intention de l'univers et vivons en tant que tel dans la magie, conformément à la loi.

Twitter de l'auteur: @alepholo

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