Heidegger et la pleine conscience: une méditation sur l'essence de la mémoire et de la pensée

A partir de certains liens étymologiques, nous pensons à la nature de la mémoire, acte essentiellement contemplatif, soin de l’être

Martin Heidegger, dans ses profondes méditations étymologiques, note que la signification originale du mot mémoire n'était pas simplement "souviens-toi". La mémoire, dit Heidegger dans Que signifie penser? :

il désigne la disposition complète au sens d'une concentration résolue et intime dans les choses qui nous parlent essentiellement dans toute méditation réfléchie. A l'origine, «mémoire» signifie quelque chose de similaire à la dévotion: être centré sur le fait de vivre avec quelque chose - pas seulement avec quelque chose qui s'est passé, mais de la même manière avec quelque chose de présent et avec ce qui peut arriver. Le passé, le présent et le futur apparaissent dans l'unité de votre propre être présent.

Heidegger associe la mémoire à la dévotion et à la gratitude et, plus encore, à l’essence de la pensée, ce qui suggère qu’il s’agit de laisser la chose apparaître et de la porter au cœur. Cette notion revient à Heidegger de la parenté en anglais et en allemand entre "penser" et "rendre grâce", telle qu'elle est exprimée dans la phrase piétiste denken ist danken ( penser, c'est remercier ). Et aussi de son étude exhaustive et parfois ésotérique de la signification des termes legein et noein dans les fragments de Parménide.

Cette illumination de la pensée de Heidegger nous fait penser au mot sanscrit smṛti (en pali sati ) qui a été traduit par " attention " ou "attention" en espagnol, mais qui signifie littéralement "mémoire", "rappelez-vous". La base du mouvement de "méditation" occidental moderne est basée sur cette conscience. Curieusement, Heidegger nous dit quelque chose de similaire: se rappeler que la mémoire est un acte méditatif, c’est apporter au présent et s’occuper de la chose dans laquelle l’Etre brille, c’est assister pleinement au présent, un témoin qui apprécie le cela est apparu, ce qui a été donné. Dans l'hindouisme, le terme smarana ( dérivé de la même racine) fait référence au souvenir du divin, à le garder à l'esprit à tout moment, et constitue un acte fondamental pour les traditions qui pratiquent la dévotion ou le bhakti . C’est la dimension la plus authentique et la plus profonde de la méditation, qui consiste non seulement à prêter attention à la respiration, mais aussi à soigner, en apportant au cœur ce qui a été montré, ce qui est considéré comme sacré, l’Etre même Il a été donné, selon les termes de Heidegger, et du dharma, la vérité qui sauve, en termes de bouddhisme et d’indou. Porter au cœur est à la fois un trésor qui permet à la chose de rester toute seule, de la laisser se révéler, de laisser un espace lui permettant de briller. Il ne s'agit pas de pouvoir se souvenir de quelque chose, d'une faculté latente, mais bien d'avoir en mémoire, de laisser la chose se montrer, en négligeant continuellement la vie. Le coeur comme jardin de mémoire.