L'histoire du Bouddha et de la tigresse: la leçon de détachement maximale

Une histoire des jatakas qui est aussi une leçon profonde sur le détachement et la confiance dans le dharma

Namo Buddha, une petite ville qui commémore l'une des histoires les plus célèbres de la vie passée du Bouddha Shakyamuni ou des jatakas, se trouve à environ 40 km du centre de Katmandou . Dans cet endroit, il y a aussi un stupa - qui représente l'esprit éclairé du Bouddha - et le monastère Thrangu Tashi Yangtse, construit grâce à l'initiative du maître Khenchen Thrangu Rinpoché. Le site est également un important centre de pèlerinage pour les bouddhistes, qui ont été reconnus par des maîtres au cours des derniers siècles. Namo Buddha est niché à la périphérie de la vallée de Katmandou et par temps clair, vous pourrez voir les pics rougeoyants de la chaîne de montagnes de l'Himalaya.

Selon la légende, dans une de ses vies antérieures, que serait le Bouddha Shakyamuni incarné en tant que fils d'un roi, dans une famille dans laquelle il aurait également deux frères. À une occasion, le roi s’arrêta dans un endroit particulièrement propice pour célébrer un festin dans la forêt. Tandis que le roi et sa cour étaient amusés avec des liqueurs et des chants, les trois princes entrèrent dans la forêt, voulant explorer ce pays luxuriant.

Lorsqu'ils se sont promenés dans la forêt, les trois jeunes hommes ont trouvé une tanière. Deux des princes s'apprêtaient à tirer leurs flèches sur la tigresse, qui gisait sur le sol, immobile et endolorie; Une proie facile pour ses arches droites. Mais le bodhisattva s'est mis en travers du chemin et notant que la tigresse avait été blessée et que ses chiots pleuraient, totalement impuissants, elle a supplié ses frères de retourner au camp.

Le Bodhisattva a pensé:

Pendant longtemps, j'ai entouré l'existence cyclique, passant d'innombrables vies, parfois sous l'emprise d'un désir excessif, parfois d'aversion, parfois d'ignorance. J'ai rarement rencontré une telle opportunité d'accumuler du mérite. Quel est l'intérêt de ce corps s'il ne s'agit pas du dharma? Cette fois je serai vraiment généreux.

Alors qu'il se rapprochait, le bodhisattva réalisa que la tigresse était tellement épuisée qu'il ne pouvait même pas ouvrir la bouche pour mordre. Pour faciliter l'action, le bodhisattva coupe une branche et l'insère dans le bras, avec l'intention que le sang stimule l'instinct de la tigresse. La tigresse lécha le sang du bodhisattva et reprit des forces, elle put enfin ouvrir la mâchoire et dévorer le prince.

Peu de temps après, ses frères retournèrent dans la tanière et ne trouvèrent que les os, le sang et les lambeaux des vêtements de son frère. Le bodhisattva renaîtrait dans le ciel de Tushita, se dirigeant méritamment vers sa dernière réincarnation, dans un autre lieu au Népal, à Lumbini, où il serait né du ventre de la reine maya, dans le clan Shakya.

L'histoire - au-delà de sa fonction doxologique - est une leçon sur le détachement. La perfection de la générosité est le détachement. Il n'y a pas plus de détachement que la désidentification du corps et du soi. Le bodhisattva est sûr que tout existe dans l'interdépendance et est exempt de l'erreur du nihilisme. Il offre son corps avec la foi parfaite qui a atteint la clarté de la connaissance: il sait que son corps est éphémère et sans substance, comme un rêve, comme une goutte de rosée à l'aube ... Il est sur le point de se réveiller pour l'éternité.