La relation mystérieuse entre la glande pinéale, le DMT et les 49 jours de réincarnation de l'âme

L'un des plus grands mystères ésotériques se concentre sur la glande pinéale, "le siège de l'âme" selon Descartes, le troisième œil des traditions orientales, la glande qui sécrète le DMT et qui semble montrer un lien étrange avec les processus de la mort réincarnation

La lampe du corps est l'oeil; Donc, si votre œil est unique, tout votre corps sera éclairé.

Matthieu 6:22

Nous sommes amenés à croire un mensonge quand nous ne voyons pas à travers l'œil .

William Blake

Les incendies jouent toujours autour de la glande pinéale, mais lorsque la kundalini les illumine, l'univers entier devient visible pendant un bref instant.

Madame Blavatsky

Depuis les temps anciens, la glande pinéale est soumise à la plus haute spéculation métaphysique. Considéré comme un troisième œil ou un œil spirituel mystérieux, il est l’un des principaux centres anatomiques vers lesquels le yoga tantrique et d’autres disciplines mystiques s’orientent dans le désir d’ouvrir ou d’activer une perception subtile et, en provoquant un état d’expansion de la conscience., unissez le pratiquant avec la divinité ou des principes universels. "Dans l'ésotérisme, la glande pinéale est le lien entre des états de conscience objectifs et subjectifs ou, en termes exotériques, entre les mondes visible et invisible de la nature", explique Manly P. Hall (L' Homme, grand symbole des mystères ).

Cette spéculation (qui dans les traditions cachées est sûrement accompagnée par une série d'expériences en anatomie de la théurgie) a été relancée aujourd'hui avec la découverte que la glande pinéale sécrète du DMT (un puissant enthéogène endogène) et une mystérieuse coïncidence découverte par le médecin Rick Strassman: Cette glande se forme à partir de la septième semaine chez le fœtus (le même moment où le sexe est identifié); C’est aussi exactement 7 semaines ou 49 jours qu’il est dit qu’il faut un être humain pour se réincarner selon le Livre des morts tibétain ( Bard Thödol ), la grande autorité en eschatologie du bouddhisme. Dans cet article, nous tenterons de relier l'ancienne conception de la glande pinéale en tant que porte spirituelle et organe de la perception métaphysique aux découvertes et à certaines des hypothèses les plus radicales de Strassman. Pour ce faire, nous allons d'abord définir un contexte scientifique, historique et symbolique de la glande pinéale.

Enchâssé au centre du cerveau et ayant la forme d’un cône de pin, ce petit organe du système endocrinien est responsable de la production de mélatonine à partir de sérotonine et de diméthyltryptamine (DMT), substance psychédélique endogène présente l'espèce de la planète (qui a un précurseur, tel que la sérotonine, dans le tryptophane, un acide aminé), parmi d'autres hormones qui émulent les neurotransmetteurs. Sa structure, composée de cellules très similaires à celles de la rétine, est considérée comme un vestige d'un troisième œil primitif et chez certains reptiles, cet "œil pariétal" continue à fonctionner comme un photorécepteur. Des études montrent que la glande pinéale est particulièrement sensible aux champs magnétiques et que la sécrétion de différentes hormones est médiatisée par la lumière ou les ténèbres auxquelles elle est exposée - la sérotonine augmente avec la lumière et la mélatonine a besoin de ténèbres (Strassman théorise que le DMT pourrait être généré naturellement si vous passez beaucoup de temps sans être exposé à la lumière).

Vers 1630, René Descartes écrit sa célèbre hypothèse selon laquelle la glande pinéale est le "siège de l'âme". Le père du rationalisme explique: "Ce lieu de résidence particulier de l'âme est le Conarium, ou Glandula Pinealis, un certain noyau qui ressemble à une pomme de pin située entre les ventricules du cerveau", et explique pourquoi C'est le siège de l'âme "parce que cette partie du cerveau est unique et unique." Le philosophe français ajoute que les plus intelligents ne sont pas ceux avec une plus grande glande pinéale, mais plus mobile, coïncidant avec la version occulte suggérant que la glande pinéale est activée par le mouvement - une espèce bourdonnante - de la l'énergie qui est représentée par le serpent Kundalini. Bien que l'idée de Descartes semble avoir une étrange clarté intuitive, cette conjecture a conquis, à son époque et plus tard, la dérision de ses collègues.

Manly P. Hall dans l' homme: Le Grand symbole des mystères nous dit que la glande pinéale correspond à la sefirah de Kether, à la couronne, à l'unité divine qui contient toutes choses et constitue l'œil qui voit tout le maçon, l'oeil de la providence, l'œil unique des écritures [Matthieu 6:22] ainsi que l'oeil d'Horus et l'oeil du cyclope (les titans grecs évoquant un état primitif ou une humanité antérieure, qui aurait eu accès à une perception directe du cosmos en tant que réalité interne).

Selon l'égyptologue EA Wallis Budge, dans certains papyrus, la personne décédée est montrée avec une pomme de pin attachée à la couronne de sa tête lors de son entrée dans la salle d'audience d'Osiris. Dans les mystères grecs, un bâton symbolique était parfois porté avec un cône de pin adhéré - le bâton ou le bâton de Dionysos. Cette même dotation rituelle est toujours en vigueur chez certains dirigeants de l'Église catholique (celui qui porte le bâton avec la pomme de pin est-il celui qui a l'œil intérieur ouvert et qui peut donc mener?) Et sur la place Saint-Pierre, nous pouvons voyez une immense sculpture d'une glande pinéale flanquée de deux paons (les plumes des paons sont ornées de motifs en forme de yeux, appelés ocelles et symbolisant également l'omnividence). Manly P. Hall souligne que dans l'iconographie chinoise, on peut voir des plumes de paon attachées à la tête de certains personnages de la noblesse dans la zone qui correspond à la glande pinéale ... ce qui peut être une coïncidence, ou l'un des le mystérieux pathosformel que l'historien Aby Warburg a détecté et qui se répète de manière transculturelle comme s'il y avait une origine commune à toute la symbologie.

Pour nous rapprocher de ce qui nous préoccupe dans ce cas, nous avons le travail intrigant du Dr Rick Strassman, auteur du livre The Spirit Molecule, dans lequel il enregistre les résultats de ses expériences sur l'administration de DMT à des volontaires de la faculté de médecine de l'Université. du Nouveau-Mexique et ses hypothèses et spéculations ultérieures sur le rôle du DMT dans le corps. L’une des choses qui a le plus fasciné les lecteurs de ce texte est l’incroyable coïncidence relevée par Strassman entre les 49 jours qu’il a fallu à un individu pour reprendre une vie, selon le Livre des morts tibétain, et le moment où le La structure pinéale se manifeste chez le fœtus humain, 49 jours après la conception. Strassman lui-même explique:

Je suggère que la force vitale de l'individu pénètre dans le corps par la glande pinéale 49 jours après la conception et soit libérée par la glande pinéale à la mort. Cette période prénatale de 49 jours correspond aux premiers signes du tissu pinéal du fœtus, à la différenciation des gonades chez l'homme et à la femme et à l'intervalle de temps entre la mort d'un individu et la réincarnation de son âme selon le bouddhisme tibétain. Je suggère un modèle métaphysique dans lequel des impulsions biologiques, psychologiques et spirituelles existent dans une tension dynamique avec cette glande spirituelle.

Depuis la publication de son livre, Strassman avait théorisé que la glande pinéale était responsable de la production de DMT, la molécule psychédélique qui avait été détectée dans l'organisme humain. Des années après la publication, il a été confirmé que, du moins chez la souris, la glande pinéale produisait effectivement du DMT. Strassman croit également que le DMT pourrait être corrélé à la composante visuelle des rêves et aux visions rapportées dans des expériences de mort imminente. Avec ce strassman commence à tracer une sorte de double seuil entre la vie et la mort situé dans la glande pinéale: ce qui est d’un côté une urne finit par être un berceau à un autre endroit et vice versa. Dans son livre The Spirit Molecule, il tente d'interpréter cette mystérieuse coïncidence qui le mène de la science à la spéculation métaphysique:

Il y a quelque chose qui nous «vivifie» quand il rejoint le corps. Lorsqu'il est présent dans la matière, il est présenté sous forme de mouvement et de chaleur. Dans le cerveau, il fournit le pouvoir de recevoir et de transformer consciemment nos pensées, nos sensations et nos perceptions ...

Ce que je propose, c'est une "doctrine du passé". Si les textes bouddhistes et l'embryologie humaine révèlent que différents développements nécessitent 49 jours, les événements peuvent être liés.

"Quand il mourra", nous dit Strassman, "il semble y avoir une profonde altération de la conscience qui est détachée de son identification au corps. Le DMT pinéal rend disponible ces contenus particuliers non corporels de la conscience ... la pinéale est susceptible d'être l'organe le plus actif au moment de la mort ". Strassman spécule que, dans les 49 jours qui suivent la mort, "les expériences, les souvenirs, les habitudes, les tendances, les sensations" sont traités, éliminés ou intégrés et ce qui reste est ensuite assimilé à la vie suivante "par résonance ou vibration du champ sympathique similaire "(c'est ce que le bouddhisme appelle les skandhas ou agrégats). Le corps est prêt à recevoir ce matériau psychique une fois qu'il est capable de synthétiser le DMT, lorsque "la glande pinéale peut agir comme une antenne ou un paratonnerre de l'âme".

Dans le cas du bouddhisme tibétain, le deuil est généralement maintenu pendant 49 jours; il consiste notamment à prier les prières mortes et les mantras du Livre des morts tibétain, en partant du principe que le composé psychique de le défunt arpente le monde intermédiaire (le barde) à la recherche de la libération que son véhicule trouve dans la Clear Light ( ösel ), une lumière qui est la conscience même. On croit que les prières peuvent servir de guide pour s'unir à cette lumière qui est une réalité au-delà de l'illusion du samsara ou du cycle de la mort et de la renaissance. Il convient de mentionner (et de souligner à Strassman) que pour le bouddhisme ce qui "se réincarne" n’est pas une âme telle que nous la connaissons dans la théologie chrétienne, par exemple, mais une composante psychique ou un agrégat de l’esprit, qui n’existe que jusqu’à sa actions ou karmas ont rempli leur chaîne de causes et d'effets. René Guénon suggère même que l'idée de réincarnation est une invention moderne et que ce que prêchent les religions orientales n'est que la transmigration, c'est-à-dire une continuité de l'esprit (ou de l'âme dans le cas de l'hindouisme), mais dans d'autres mondes et plans. de l'existence

Le voyage à travers le barde se compose de sept niveaux, qui durent tous les 7 jours et dans lesquels l’individu est confronté à différentes strates de visions, certaines plus terrifiantes que d’autres (habituellement, des divinités tantriques courroucées apparaissent dans une région semblable à celle des autres). qui, dans d’autres traditions, est connu sous le nom de monde astral ou de désir). On dit que si l'individu est capable de distinguer ces visions de simples projections de son esprit ou de reflets de ses actes et de ses pensées passés, alors la purification se produit et il peut atteindre la libération. Si cela n’est pas réalisé, Bard Thödol raconte une séquence troublante dans laquelle l’attention de l’individu, qui se promène dans un monde caligineux de fantômes et de désirs, est capturée par une image irrésistible et abominable: un couple qui a des relations sexuelles. L'individu s'identifie à ce rapport interdimensionnel et commence le processus de renaissance dans le rayon de l'insémination (des deux côtés, dans la mort et dans la vie, une lumière avance dans un tunnel?).

Les Tibétains ne sont pas les seuls à posséder ce savoir traditionnel. En Occident, on trouve une étrange mention de cette croyance. Dans un petit texte de la Renaissance, inclus dans l'édition d'Angela Voss des œuvres astrologiques de Marsilio Ficin, le grand platonicien florentin souligne qu'un des moments décisifs de la concentration psychique des individus est celui dans lequel la première fois que le fœtus est imprégné de vie On dit que cela se produit le deuxième mois, lorsque Jupiter agit avec puissance. On ignore si la vie entre dans la première moitié de ce mois ou au 49e jour après la conception; la nature en général emploie des processus septénaires dans les affaires humaines. " C’est une croyance numérologique liée aux sept aspects de l’âme, comme l’explique l’astrologie hermétique, équivalente aux sept planètes de l’ancien système astrologique et aux sept jours de la Création, ainsi qu’à plusieurs autres septénaires qui semblent être des reflets des sept pouvoirs créatifs et une sorte de code créatif qui imprègne le cosmos.

Après la liste des coïncidences inquiétantes, dans le taoïsme, il est expliqué que la ménopause atteint 49 ans. On croit également dans cette religion que l'essence essentielle - dont on pense que l'origine est divine - est perdue à cause de saignements excessifs; la femme doit donc contrôler sa menstruation, bien qu'elle ne l'éradique jamais complètement, car cela en elle, comme dans le sperme dans le cas de l'homme, est la substance essentielle ( Jing ) qui peut être transformée en esprit ( Shen ).

Nous avons également le cas de la religion juive dans laquelle 49 a une signification particulière. La fête de Chavouot, l'un des plus importants du calendrier religieux juif, est célébrée 49 jours après la fête de Pessa'h (célébration de la libération de l'Égypte). "Chavouot" signifie "semaines", ce sont les 7 semaines pour que "le récit du Omer" soit établi (Omer est une unité de mesure d'orge et aussi l'offrande qui a été apportée au temple de Jérusalem). A cette date (Pentecôte en grec; 50 jours), la livraison de la Torah de Dieu à Moïse sur le mont Sinaï est célébrée. C’est le moment qui marque le point culminant de la libération de l’esclavage et de la réalisation du destin, car il est dit que le peuple juif a été choisi pour recevoir la loi.

Les 49 jours, tels qu'enseignés par l'aspect mystique de la religion juive, comptent chacun comme une porte ou un pas vers la connaissance; dans chacun d'eux l'esprit doit être médité et purifié pour entrer dans la connaissance de la divinité au jour 50. C'est allusion à cela que Roberto Calasso a intitulé l'un de ses livres d'essais, The 49 Steps (un clin d'œil probablement aux études cabalistiques de Walter Benjamin). Ces 49 étapes ou 49 jours sont l'intervalle qui doit être franchi pour l'union avec la divinité. Quelque chose qui est révélé à nouveau par le fait qu'entre les différentes façons de grimper à l'arbre du sefirot, vous pouvez emprunter une route en 49 étapes à travers la colonne centrale de Malkhut, Yesod et Tiferet, et accéder ainsi au Daat en 50 étapes. au top trois sefirot. Les sept sefirot inférieurs sont équivalents aux 7 jours de la création et les trois supérieurs à la connaissance de la divinité au-delà du monde manifesté.

Pour ceux qui s'intéressent à la numérologie et aux mathématiques, nous nous référons à une analyse informatique fascinante qui a trouvé un code dans certains passages des cinq premiers livres de la Bible . A intervalles de 49 lettres après l'apparition de la première lettre hébraïque du nom "Torah", des lettres épelant successivement le mot "Torah", le livre de la loi, dans lesquelles on peut voir une sorte de fractale linguistique, un clin d'oeil d'un livre à l'intérieur d'un livre.

Nous pouvons supposer que ces 49 étapes sont en quelque sorte une multiplication (7x7) de l'échelle de rêve de Jacob (qui apparaît au chapitre 28 de la Genèse), qui unit le ciel et la terre, et qui est parfois représentée par sept les marches Il est probable que nous avons ici une formule cabalistique à 7 qui nécessite une élucidation ésotérique plus profonde. D'autre part, la théosophie, dans son schéma évolutif, considère qu'il existe sept races racines ou sept humanités et que chacune d'elles est divisée en sept époques. En vérifiant tout cela avec les recherches de Strassman, il semble qu'il existe une analogie entre le processus de création macrocosmique et le processus d'embryon microcosmique. Une puissance de 7 qui se répète dans l'espace cosmique comme dans l'espace cellulaire. Selon le physicien John Archibald Wheeler, le grand mystère de l'univers est comment un tel chaos aléatoire apparent est né de telles lois physiques parfaites, que nous pouvons connaître par le biais des mathématiques. Il se pourrait que 7 soit en quelque sorte une partie essentielle du développement de cet immense modèle appelé univers.

Bien sûr, il y a toujours la possibilité d'erreur humaine et de projection excessive de l'esprit vers la nature et peut-être que Strassman et nous connectons ici trop de points dans le ciel avec le cerveau, créant une nouvelle constellation d'un animal spirituel où il n'y a plus les étoiles non connectées, le ciel vide et les processus chimiques aveugles.

Dans la prochaine partie de cet essai, nous explorerons les aspects les plus ésotériques liés à la glande pinéale, les visions des prophètes bibliques et certaines techniques occultes pour activer ce centre de perception spirituelle. Comme prévu, nous mentionnerons brièvement ici le travail du "rabbin psychédélique" Joel Bakst (et c’est là que les choses deviennent vraiment ésotériques et peut-être un peu floues). Bakst a lu le livre de Strassman et a relié ses découvertes à sa connaissance de la cabale, avançant la thèse selon laquelle la vision de Jacob, dans laquelle il prétend avoir vu "face à face avec Dieu" et qui se déroule dans un lieu appelé "Peniel "(où le temple de Jérusalem sera construit plus tard), est en réalité une allusion à l'activation de la glande pinéale, qui serait la mythique ville de lumière qui apparaît dans la Bible . De même, Bakst suggère que le DMT est le véhicule matériel de l'archange Metatron, qui est le "système nerveux de Dieu", en partant du principe que le cosmos est l'anatomie même de la divinité et que le corps humain est un petit univers ou Une image de dieu Ce qui précède suggère que certains des épisodes cryptiques trouvés dans les textes sacrés ont des correspondances spécifiques avec les processus de yoga ou d’alchimie dans le corps humain. Dans la prochaine partie, nous explorerons ces hypothèses plus en profondeur, ce qui peut paraître un peu fou en principe, mais qui a certainement un air poétique; et la licence est comprise sous le désir d’approcher de cette région lumineuse, puisque cette affaire qui rassemble la glande pinéale, l’activation de la kundalini, du DMT et des portes spirituelles du corps humain est l’un des grands mystères ésotériques de tous temps.