La mythologie du filou et la désobéissance divine

Le filou est une figure récurrente de l'histoire: il apparaît avec son malice divin en mettant tout à l'envers pour que le monde bouge et se transforme

Le filou est celui qui triche, le filou, l'escroc, mais aussi le farceur, celui qui provoque et subvertit l'ordre, celui qui trafique le mal et se déplace dans l'ombre, celui qui a le mal et la ruse de se transformer - et ainsi changer la conscience de ce avec quoi il interagit. Peut-être n’y at-il pas d’autre personnage mythologique et archétypal aussi emblématique des cultures chamaniques (ou religions de la nature) que le filou (un mot qui n’a certainement pas de traduction en espagnol, et cela fait partie de son essence: l’énigmatique, le paradoxal, l'indéfinissable).

Joseph Campbell contribue à la constellation archétypale de Jung avec son classement de filou parmi les cultures amérindiennes:

Dans la mythologie amérindienne, une figure représente le pouvoir de la dynamique de toute la psyché pour subvertir des programmes. C'est très important pour ces cultures. dans le nord-ouest et le sud-est, il ressemble au grand lièvre ou au lapin, à l'ouest au coyote et au nord-ouest au corbeau ...

Ces animaux et oiseaux rusés représentent un casse-tête pour la vision chrétienne, car le filou est un diable, un imbécile ou un fou et en même temps le créateur du monde, il brise les structures et remet en question ce qui devrait être une divinité. ...

Le filou est identifié à ces animaux - auxquels le renard et le serpent pourraient également être ajoutés - par leur ruse, par leur intelligence sournoise et par leur capacité à se cacher - pour fuir leurs prédateurs ou les surprendre--, qui sont symboliquement associés à un aspect négatif lié à l’ombre, au secret, à la connaissance cachée.

La vision du monde sur laquelle la figure du filou s’érige en archétype (les archétypes sont des dieux qui se propagent dans le temps et font également partie de la psyché, associée à une certaine émotion) est celle d’une nature enracinée: le siège du divin Le filou prend une qualité fondamentale de la nature (qui est l'image de la divinité): la capacité à se transformer et à se cacher. En observant la nature, l'homme antique comprit que tout est changement, que tout coule: le filou est Dieu, est un animal et est un homme et peut devenir une rivière, un arbre, une étoile ou un autre animal et modifier la nature si elle était toute son théâtre, dans une dynamique métamorphique en mouvement continu. Pour cette raison, l'essence de l'escroc est la transformation (et il n'est pas étonnant que, dans les cultures indigènes chamaniques, la devise du totem et du nagual soit apparue si fréquemment).

Les philosophes présocratiques incarnent cette figure chamanique un peu avant l'apogée de la raison et du monde universitaire, certains non seulement en tant que philosophes, mais également en tant que médecins d'un certain air holistique et reliant leur pensée à la nature en tant qu'esprit panpsychique. Dans Héraclite, nous pouvons voir cette philosophie qui est liée à l'archétype du filou. La célèbre phrase d'Héraclite, bien sûr, est "Tout coule", mais aussi "La nature aime se cacher"; Dans ces deux principes, nous pouvons observer les deux caractéristiques du filou. Le filou incarne cette dissimulation d'une double manière: ce n'est pas seulement Dieu qui joue à cache-cache, c'est aussi celui qui cache la création, qui modifie l'ordre, modifie les cartes et se mêle aux plans (il prend les cheveux gris de Dieu) . "Tout ce qui est un principe de désordre est associé au filou, au démoniaque", dit Campbell. Le filou est le secret allié du chaos dans chaque ordre.

Crow

Mon dieu est le souffle d'un corbeau.

Rick Holland

Le corbeau est l'ombre de Dieu. L'oiseau qui n'est pas revenu, qui a survolé l'arc-en-ciel, à son rythme. Le corbeau, que nous savons aujourd'hui capable d'utiliser des outils, se reconnaissant dans un miroir et possédant une mémoire prodigieuse, est l'effigie de la ruse et l'ombre de la création. Le meilleur exemple de ce que le corbeau lié au filou symbolise est les poèmes de Ted Hughes, Crow . On y lit entre autres que "son palais est fait de crânes", "son vêtement est noir du dernier sang", "son royaume est vide" et est destiné "à régner sur le silence" et est appelé "arc-en-ciel noir" ( l'inverse de cette alliance). C'est aussi l'obstacle de la lumière, la première chose que le soleil ne pouvait pas brûler: la pupille du corbeau. Quand Dieu a essayé d'enseigner au corbeau à dire «amour», il a craché, en marmonnant et l'homme sur la vulve étranglée sur la terre. Quand Dieu se repose après la création, le corbeau en profite pour le mordre et en avaler un morceau. Quand le corbeau décide d’attaquer le soleil, il se rit d’abord pour trouver son centre et son mode de combat; et après la bataille, il s'exclame: "Là-haut, où le blanc est noir et le noir est blanc, j'ai gagné."

Coyote

Le mythe du coyote est l'un des plus populaires dans les cultures amérindiennes. Le coyote apparaît comme un homme, comme un clown ou comme un dieu de la création, un pouvoir associé au Grand Esprit. Il a été comparé à Loki et à Prométhée, deux dieux du filou, puisqu'il partage avec eux l'histoire d'avoir volé le feu des dieux.

Dans d'autres pays, le coyote est remplacé par le renard ( kitsune, au Japon) ou le dieu Maui, qui a également volé le feu. Lévi-Strauss considère que le coyote, à l'instar des autres animaux filou, prend son élément mythique en étant un médiateur entre la vie et la mort. Les coyotes sont associés à la nuit, le moment où une autre vision plus précise est nécessaire et, comme les hiboux, symbolise la sagesse.

Quand ils quittent les troupeaux, ces animaux symbolisent le chemin du héros qui émerge de la société pour vivre par eux-mêmes, se retrouver et suivre les signes de la nature.

Le grand lapin

Le lapin et surtout le lièvre symbolisent l'esprit animal qui trace le chemin, signe furtif et rapide pour cet attentif, ouvrant la possibilité d'une autre réalité. Le lièvre incarne également le pouvoir de la fertilité, et certaines cultures le prennent comme principe créatif. Notre culture a vu la vulgarisation du lapin dans une résonance archétypale, comme dans la saga Alice au pays des merveilles de Lewis Carroll, où Alicia commence son voyage dans le monde surréaliste "de l'autre côté", un monde parallèle où tout semble avoir le sceau du filou qui suit le lapin. Nous avons également le cas de Bugs Bunny, le personnage de dessin animé qui maintient l'essence même du malfaiteur.

Ces motifs sont répétés dans le film Matrix où, en tant que mantra déchirant le voile du programme, on répète la phrase "Suivez le lapin blanc": c’est la marche à suivre pour sortir du sommeil (le lapin a acquis une qualité onirique). Quelque chose de similaire, avec des teintures plus sombres, se produit chez Donnie Darko, où nous voyons la nature de la transformation du filou: Frank est un garçon qui communique avec Donnie par une sorte de portail dans le temps et, également, par un lapin effrayant. Comment allez-vous, il existe d'autres références dans la culture populaire.

L’autre grand filou de l’histoire est bien sûr le serpent, un animal qui regroupe cependant une symbologie plus complexe et plus riche. Campbell avertit que le serpent, comme le démoniaque, a été associé dans notre culture à quelque chose de négatif: "que le serpent a une connotation négative signifie que notre tradition est contre la vie", le serpent qui représente la dynamique de la vie ( le démographique est cela) et la capacité de renouveler et de triompher de la mort.

Tricksters dans l'histoire

La clé de la joie est la désobéissance .

AC

On pourrait dire que la psyché humaine est composée d'une constellation d'archétypes, par lesquels nous allons comme une roue de la fortune (ou comme cette roue d'animaux que les anciens ont vue dans le ciel). Certains personnages ont incarné avec une distinction unique l'archétype du filou. Dans le bouddhisme, nous avons les grands maîtres zen, dont beaucoup enseignaient avec des koans qu'ils devenaient parfois des astuces verbales ou des tâches qui mettaient le sujet dans un état de choc lui permettant de briser les paradigmes et d'obtenir le satori . Un exemple des enseignements trompeurs du Zen est la phrase célèbre: "Si vous trouvez Bouddha sur la route, tuez-le."

La saga de Carlos Castaneda illustre parfaitement ce qu'est un filou, où le nagual Don Genaro et Don Juan incarnent à la perfection cet archétype à la sonorité humoristique dans une sorcellerie spectrale: faire de la connaissance un voyage terrifiant à cause de l'humour impassible de ceux qui ont tout vu.

Si je pense à quelqu'un qui a résonné avec la figure du tricheur, je pense à Aleister Crowley, le magicien et poète britannique qui a passé toute sa vie à provoquer la société et à tromper ses proches tout en créant une structure pour moi. modifiez la conscience et remettez en question les valeurs établies, avec des phrases telles que: "Fais ce que tu veux, c'est toute la loi." Il est impossible de séparer la vie de Crowley du mythe et de la fiction: une prestidigitation ontologique qui efface son visage, comme l'un de ces corbeaux qui disparaissent au crépuscule.

Tim Leary, professeur de psychologie à Harvard, qui a lancé la croisade pour les drogues psychédéliques et qui a inventé - inspiré par McLuhan - des expressions telles que : "Accordez, allumez et laissez tomber." Leary, comme Crowley, a été accusé d'être un agent double et de travailler pour le gouvernement (pour la CIA). Au même moment, Richard Nixon l'appelait "l'homme le plus dangereux des États-Unis".

Comme le suggère Campbell, le filou est présent partout où le désordre existe - comme l’ombre de Dieu ou la carte de tarot du fou. Il est là pour exercer le contrepoint et rendre l’histoire intéressante en montrant qu’il ya autre chose, que le mystère est bien plus profond que nous le pensons - quelle est la profondeur du rabbithole ...; Son travail consiste à opposer à l’ordre une énergie rebelle et à créer des frictions créatives.

Twitter de l'auteur: @alepholo