La question qui se pose est la suivante: pourquoi l’être humain a-t-il besoin de la matrice?

Est-il possible de quitter la matrice? Ou est-ce que l'être humain a besoin de ce fantasme pour réaliser son existence?

En 2019, la bande Matrix a eu 20 ans. L’anniversaire est assez significatif car le film lui-même était une sorte de symbole d’une époque que l’humanité semblait traverser à l’époque de la première.

Comme nous le savons bien, la bande a présenté un monde dystopique dans lequel des êtres humains sont utilisés comme des piles par des machines qui, de cette manière, peuvent fournir l’énergie dont elles ont besoin pour fonctionner. La "Matrix" est un monde fictif, créé artificiellement à l'image et à la ressemblance de la civilisation humaine de la fin du XXe siècle, auquel des millions d'êtres humains sont connectés, dont les corps sont néanmoins dans des capsules où leur énergie est tirée du lait. Naissance et même mort.

Maintenant, 20 ans plus tard, la métaphore semble sinistrement prophétique. À une époque de plus en plus dominée par les algorithmes et soucieuse de produire plus, allez plus vite, allez plus loin (sans que personne ne se demande cependant dans quel sens ni dans quel sens), le scénario apocalyptique imaginé par les frères Wachowski Cela ne semble pas très fantaisiste, mais plutôt une réalité latente.

Peu de temps après la sortie du film, le philosophe Slavoj Zizek l’a pris comme motif de réflexion et a fait quelques commentaires à ce sujet. Déjà à l'époque, Zizek était connu pour son utilisation du cinéma et d'autres expressions de la culture populaire pour expliquer des idées de penseurs tels que Hegel, Marx ou Freud.

Dans le cas de Matrix, l'une des interprétations les plus aiguës de Zizek est celle qu'il a incluse dans son scénario de The Pervert's Guide to Cinema, un documentaire de 2006 réalisé par Sophie Fiennes dans lequel le philosophe a fait une sorte d'initiation aux concepts fondamentaux. de la psychanalyse et de la philosophie critique à travers le cinéma. Zizek, dans l'enregistrement des frères Wachowski, ne demande pas pourquoi la matrice a besoin d'énergie humaine (ce qui est relativement évident), mais plutôt pourquoi l'esprit humain a besoin du fantasme de la matrice. Vu sous un autre angle: pourquoi, dans la réalité de la bande, les machines ne peuvent pas simplement prendre de l’énergie humaine et les utiliser, mais elles doivent fabriquer toute cette réalité virtuelle où les êtres humains croient vivre et, alors seulement, générer la énergie dont les machines ont besoin? Pourquoi l'être humain a-t-il besoin de ce monde fantastique pour canaliser son énergie?

Comme nous le voyons, la question et la réflexion proposées par Zizek sont cruciales pour comprendre l’avenir de l’existence humaine. Beaucoup d’entre nous vivons sans être conscients du potentiel qui circule dans notre corps et qui, d’une certaine manière, est la même énergie qui anime tous les autres êtres vivants, qu’il s’agisse d’organismes microscopiques, de plantes, de félins, de baleines ou d’oiseaux.

Dans notre cas, cependant, cette énergie (que Zizek, à la suite de Freud, appelle "libido") ne peut pas se manifester comme "librement", comme cela se produit par exemple chez les animaux. Bien que notre destin en tant qu'êtres vivants soit le même - naître, développer, mourir - dans le cas de l'être humain, cet avenir a d'autres significations et, par conséquent, notre énergie vitale peut suivre d'autres circuits.

Comme l'explique Zizek, pour nous, la réalité pure et grossière ne suffit pas. Paradoxalement, pour vivre, nous avons besoin d’un élément qui est en quelque sorte irréel mais qui, tenu intersubjectivement (c’est-à-dire par une somme d’individus), acquiert la réalité qui manquait à son origine.

C'est peut-être pour cette raison que la métaphore de la matrice est si efficace, car l'être humain ne peut rien expérimenter en dehors de cet ordre symbolique. Tout, depuis les besoins les plus élémentaires (comme la nourriture ou le sexe) jusqu'aux inventions les plus sophistiquées créées par notre espèce au cours de ce processus, tout pour l’être humain existe parce qu’il existe auparavant dans l’ordre du symbolique ou, pour continuer dans l’ordre du jour. métaphore, car il a déjà été chargé dans le programme Matrix.

En d'autres termes: la place de l'être humain est dite ordre symbolique. Pour le dire ainsi, la matrice, l'ordre symbolique, est notre seul terrain de jeu, notre terrain de jeu, celui de l'action. Par conséquent, il n’existe pas de «dehors» de la matrice, ni de possibilité d’évasion. Ou bien, il est possible de "déconnecter", mais c’est ce que la civilisation appelle délire, folie ou psychose. Les sujets délirants vivent en dehors de l'ordre symbolique.

Néanmoins, vivre dans la matrice n'est pas entièrement une destination qui doit être acceptée avec démission. La bonne nouvelle dans le domaine de l’intersubjectif est que, comme nous l’avons déjà dit, son origine est fantasmatique, ce qui signifie que, dans une certaine mesure, ce n’est pas tout à fait réel. C'est-à-dire qu'il est malléable, susceptible de modifications, de transformations, de remplacements. C'était aussi les bons frères Wachowski.

Ce n'est pas que, comme Neo, vous puissiez pirater la matrice au point d'arrêter les balles et de voler dans les airs, mais il est certainement possible de trouver les trous de l'ordre symbolique, ses erreurs de programmation, ses défauts et ses bugs, pour les utiliser à votre guise . s'il vous plait

Cependant, pour cela, il est nécessaire de rendre conscient au moins deux éléments de l’existence que nous éprouvons habituellement de l’inconscience et parfois même en dehors de notre volonté: l’ordre symbolique et notre énergie vitale. Sachez que nous sommes en vie (et ce que cela signifie) et que, dans le cas de l'être humain, la vie a besoin d'un ordre symbolique pour être menée à bien sont deux étapes fondamentales pour atteindre un état dans lequel on ne vit pas et ne soit pas opprimé. en raison de circonstances ou de souffrances constantes dues aux contradictions de l'existence, mais plutôt en pleine possession des ressources dont nous disposons.

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