La promesse du serpent (ou la vérité troublante à propos des psychédéliques I / II)

Si vous avez ingéré des substances telles que le LSD ou le DMT - ou si vous envisagez de le faire dans le futur - vous ne devez pas arrêter de lire la nouvelle collaboration d’Aeolus Kephas sur l’échange d’énergie qui se produit entre l’esprit des plantes ou des produits chimiques et les personnes qui consommer Le plus ancien échange de tous.

"Les sorciers disent que la mort est le seul adversaire valable que nous ayons ... la mort est notre challenger ... La vie est un processus par lequel la mort nous interpelle ... La mort est la force active en nous. La vie est la scène. Et dans ce scénario, il y a en tout temps deux prétendants: le moi et la mort ... Nous sommes passifs ... Si nous bougeons, c'est seulement lorsque nous ressentons la pression de la mort. "

—Carlos Castaneda, Le pouvoir du silence

Quiconque a fumé du DMT sait pourquoi Terence Mckenna a dit qu'il mettait les "doigts blancs". Avec un souffle de pipe, on vous jette, dans le temps nécessaire pour remplir les poumons de fumée, dans un autre monde où il ne reste aucun trait de famille. C'est un monde plus étrange et plus sauvage qu'aucun de nos rêves les plus fous ou de nos cauchemars. C'est aussi un monde habité, et ce qui est encore plus déconcertant, c'est que ses habitants concentrent leur attention sur nous . L'abîme regarde aussi. Fumer du DMT, c'est comme sortir de l'intérieur: non seulement nous sommes exposés à la vraie nature de la réalité, mais, au même moment, nous y sommes également exposés. Il n’ya littéralement aucun endroit où se cacher lors d’un voyage avec le DMT, puisque l’univers est insondable, extrêmement vivant et se trouve juste sous notre peau. Quiconque a déjà fumé du DMT et sait donc à quoi s'attendre devrait faire preuve de tout son courage la prochaine fois qu'on lui propose de dire "au revoir au Kansas". La principale consolation du fumeur de DMT aux doigts blancs est qu'il sait que même le voyage le plus intense ne dure qu'entre 5 et 15 minutes. Quel genre de courage faudrait-il pour fumer DMT sachant que c'est un voyage sans retour, que notre conscience est sur le point d'être catapultée dans les royaumes imaginaires pour le reste de l'éternité ? Sachant que quelqu'un pourrait-il tenir le tuyau sans trembler?

Ce qui suit dans cet article n’est pas basé sur des données scientifiques ni sur des faits reconnus concernant la chimie de notre cerveau ou de notre corps et nos enthéogènes. C’est un mélange d’expérience personnelle, de raisonnement déductif et de quelque chose que je ne peux qualifier que de "connaissance reçue". Le lecteur est donc invité à ajouter "peut-être" ou "il me semble" à la fin de chaque énoncé, à Contrez ce qui serait autrement le ton faisant autorité de l'article, nécessaire pour le garder clair et succinct. Ayant apporté cette précision, voici le principe de mon argument: si Don Juan de Castaneda a raison et que la mort est une force active dans la vie, les substances psychédéliques sont alors une forme concentrée de mort. Même l'observation ordinaire indique que la mort régénère la vie et fait avancer les choses. Sans elle, il n'y a pas de progrès, il n'y a pas d'évolution. Poétiquement parlant, la mort fournit l'urgence du temps dans la tapisserie de l'éternité. C'est la raison pour laquelle Cronos, seigneur du temps, est représenté avec une faux. Le temps est le catalyseur du mouvement ajouté à la "substance" de l'espace. Ce concept est clairement illustré dans Atu 13 du Tarot par Aleister Crowley et Frieda Harris.

En tant que "particules condensées de la mort", les enthéogènes attaquent le système nerveux et ciblent des neurones spécifiques, non seulement du cerveau mais également du corps entier, dans lesquels de plus en plus de systèmes neurologiques sont découverts (tels que le cœur et les intestins). ). Cette "attaque" de molécules psychotropes sur nos neurones n’est pas sans intention, cependant, et pour autant que je sache, cette intention est d’ enlever les cellules de notre corps et de les utiliser comme véhicules pour passer de la "mort" à la "mort". la vie . " Par «mort», j'entends les royaumes inorganiques, où les royaumes organiques ont la relation d'être ce que nous appelons la «vie».

Chamaniquement, fumer du DMT ou ingérer un autre hallucinogène offre à nos cellules un sacrifice pour les esprits. Avec un tel sacrifice, nous laissons notre conscience être possédée par les agents de transformation mystérieux et invisibles. Lorsque nous ingérons une substance psychoactive, un certain nombre de neurones sont "détruits" ou, pour ainsi dire, décomposés en leurs composants de base. Au moment de la destruction, ils deviennent une "nourriture" pour les intelligences inorganiques qui les utilisent pour acquérir une substance temporaire dans notre région organique d'existence, à travers notre conscience. Il y a un temps où les mondes de la vie et de la mort se chevauchent, le temporel et l'éternel. Une partie de nous "meurt" est absorbée par les esprits qui résident dans la plante ou dans le produit chimique, des intelligences qui (nous pouvons seulement l'imaginer) recherchent une expérience de l'existence organique qui ne leur est pas disponible autrement. (Les plantes étant des formes de vie organiques, il serait plus précis de dire qu'elles recherchent une expérience différente, une expérience organique plus sensorielle.) Dans ces moments ou heures brefs, alors que nos neurones sont consommés par enthéogène, ils sont toujours connectés à nos êtres, au système nerveux et au réseau de neurones. En conséquence, nous devons expérimenter consciemment l'existence "de l'autre côté", à travers les yeux des esprits; En même temps, les esprits peuvent expérimenter la vie à travers nos yeux. Cette forme de sacrifice rituel est un échange ancestral, peut-être le plus ancien de tous.

Dans Ketamine: Dreams and Realities, Karl Jansen écrit: "Le LSD et le DMT se lient aux récepteurs de la sérotonine et c'est ce que l'on croit être le bouton qui déclenche la cascade d'événements qui aboutissent à un voyage psychédélique" [ 1]. Au point où les psychédéliques se rejoignent et modifient donc les zones de récepteurs dans le cerveau, la question se pose: qu'est-ce qui nous permet de recevoir cette altération du système nerveux? Le type d’énergie reçue par les zones réceptrices modifiées, ainsi que la quantité, serait probablement déterminée non seulement par ce qui est ingéré (les produits chimiques de l’usine), mais également par les circonstances - et peut-être le plus critique des tout - la composition psychologique de la personne qui les ingère. Les Indiens d'Amérique prenant des peyotl ou des chamanes péruviens (et leur clientèle) prenant de l'ayahuasca seraient alors une affaire totalement différente de celle des occidentaux aspirant à devenir des magiciens ou cherchant un congrès avec le divin, n'ayant aucune idée de ce qu'ils font et peu ou pas de relation avec la plante / le produit chimique (et l'esprit résident) ingéré.

Les esprits sont des intelligences inorganiques (pouvant inclure ce que nous appelons les âmes des morts). Étant inorganiques ou morts, ils n’ont pas accès à une forme physique sensible. C’est un domaine dans lequel je ne suis pas sûr à 100%, car les esprits inorganiques peuvent apparemment vivre dans la matière organique, de la même manière que les êtres élémentaires ou les fées, dit-on, peuvent vivre sur des roches et dans des Les plantes et autres. Il se peut que ces esprits cherchent spécifiquement à faire l'expérience de l'existence humaine - et font en sorte que les êtres humains incarnés ingèrent des enthéogènes un moyen d'y parvenir. Quoi qu’il en soit, ils semblent vouloir non seulement un congrès avec, mais aussi une admission dans (et à travers) notre conscience, qu’ils obtiennent non seulement en accédant à nos neurones (en étant "kidnappé" par des chimistes psychoactifs), mais dans l’ensemble du réseau. à laquelle ces neurones sont liés. J’estime qu’il existe trois couches de circuits neuronaux dans un être humain. La plus superficielle est celle du cerveau, qui est ensuite reliée au plus grand réseau du système nerveux, y compris les organes dans lesquels la mémoire individuelle est stockée (la fonction du cerveau étant d’accéder et de "décoder" ces mémoires), mémoires qui ils constituent la vie et l'identité d'un individu, notre corps total. Enfin, en dessous de celui-ci, englobant tous les atomes du corps, se trouve un réseau subatomique d’ADN qui contient notre code génétique et donc la mémoire de l’espèce tout entière.

Potentiellement, les enthéogènes peuvent "enflammer" ce réseau de neurones de notre cerveau et même le plus vaste réseau de notre système nerveux. Dans des cas extrêmes, tels que ceux d'une initiation chamanique, ils nous permettent même d'accéder à un niveau de conscience génétique, où des mémoires ancestrales et des "vies passées" sont stockées. Ce processus peut être similaire à la fission de l'atome pour créer une explosion nucléaire: si nos corps (comme le reste de la réalité physique) sont des systèmes holographiques, chaque neurone, chaque molécule doit contenir les informations de l'ensemble du réseau. (Un échantillon de sang vous dira quelque chose à propos de tout l'organisme). Lorsque des molécules psychoactives "envahissent" les molécules de notre corps, elles les craquent pour libérer les informations stockées à l'intérieur, nous donnant une conscience momentanée de l'ensemble du réseau: vision "nucléaire". Il y a cependant un effet secondaire évident à tout cela. Puisque l'accès aux informations du réseau de neurones nécessite un piratage du système, les enthéogènes causent des dommages inévitables au processus. En conséquence, les effets à long terme des enthéogènes sont généralement le contraire de leurs effets à court terme. Je pense que les enthéogènes provoquent des «ruptures» dans les voies neurales du cerveau et dans tout le corps (éventuellement même dans l'ADN), des ruptures qui empêchent une activation spontanée ultérieure du système. Ils nous donnent un aperçu de l'éclairage - qui est notre état naturel - mais la possibilité d'un éclairage plus durable est considérablement réduite. Dans ce cas, les enthéogènes, tels que les gourous, et peut-être en tant que connaissances cachées en général, engendrent une dépendance spirituelle. Comme toutes les dépendances, nous avons besoin de doses encore plus fortes pour "augmenter".

La vengeance secrète de Gaia?

«La vraie réalité à laquelle personne n'ose parler est que personne n'est en contrôle, absolument personne. Les choses sont régies par les équations de la dynamique et du chaos. Il y a peut-être des entités qui cherchent à contrôler, mais la recherche de contrôle est une énorme aggravation contre vous-même. C'est comme essayer de contrôler un rêve. "

—Terence McKenna, “Rêver éveillé à la fin des temps”

Un parallèle très clair doit être établi ici avec l'écosystème, qui est bien sûr la source de la majorité, sinon de toutes les substances psychoactives. Si les arbres et les plantes de la terre sont une sorte de réseau de neurones de la planète (un scénario astucieusement illustré par la série de bandes dessinées de Alan Moore dans Swamp Thing ), la dîme des forêts tropicales et d'autres formes de dommages environnementaux ne toucheraient pas seulement Notre apport en oxygène. Cela réduirait rapidement la capacité de la biosphère terrestre à fonctionner conformément à l'intention initiale, en tant que système informatique permettant à la planète (comme le corps humain) de prendre conscience de elle-même: en deux mots, la conscience planétaire. Ironiquement, c'est peut-être en partie à cause de ce court-circuit dans le système que l'attrait pour une "solution psychédélique" est si grand. L’ironie, si c’est une description précise, est que la destruction de l’atmosphère n’est pas seulement un symptôme mais une cause de notre déconnexion accrue de la Nature et de nos corps. En cherchant à expérimenter notre nature primale / cosmique à travers les enthéogènes fournis par la Terre (et la science moderne), la solution imaginée peut ne faire que rendre le problème plus complexe. Ce serait la vengeance secrète de Gaia, car si (ab) utiliser des enthéogènes décimait nos «biosphères» individuelles et nous empêchait d’avoir accès à toutes nos facultés, cela se refléterait exactement de la même manière que notre déconnexion avec l’environnement. l'environnement a affecté la biosphère de la Terre.

Bien qu'il s'agisse d'un point de vue potentiellement controversé au sein de la communauté des enthéogènes et de la perception alternée, il existe des preuves à l'appui. D'un côté, nous avons un blockbuster comme Avatar, qui prône l'activisme environnemental et l'expansion psychédélique, tout en nourrissant l'industrie militaire et du divertissement qui détruit lentement la planète et maintient l'esprit collectif dans la stupeur avec du contenu indésirable comme Avatar Jusqu'à présent, la seule explication de cette contradiction est que le film est la preuve de l'éveil planétaire! Cependant, les innombrables contradictions dans le film - sans parler de ses conneries - nient cette "explication". Si un film réalisé par le complexe militaire et de divertissement connu sous le nom de Hollywood semble dévaloriser les forces militaires de droite en les décrivant comme des anti-environnementalistes et en glorifiant les psychédéliques et en rétablissant les valeurs et les racines tribales, vous pouvez être sûr que les du film ont leurs raisons pour le faire. D'autre part, nous n'avons pas besoin d'aller plus loin que les deux forces dirigeantes de la révolution psychédélique - Carlos Castaneda et Terence Mckenna - pour apercevoir le côté obscur de l'expérience enthéogénique. Mckenna est décédé d'une tumeur au cerveau à 53 ans et Castaneda d'un cancer du foie à 72 ans. Le cerveau et le foie sont les deux organes les plus manifestement et indéniablement affectés par les substances psychoactives. La mort de ces porte-parole visionnaires occulte leurs messages [2] et a permis de contrecarrer, au moins dans une certaine mesure, leur influence en ce qui concerne le message positif des enthéogènes. Castaneda cite Don Juan Matus dans l'un de ses derniers livres, avouant que les centrales électriques "causent des dommages incalculables au corps", expliquant qu'elles n'étaient nécessaires que du fait de l'extrême "stupidité" de Castaneda. Un troisième ensemble de preuves (probablement le plus convaincant) concernant les avantages douteux de l'utilisation d'enthéogènes serait constitué par les innombrables porte-parole et représentants qui prétendent avoir été transformés par des centrales électriques, dont la rhétorique et le comportement trahissent un déséquilibre, une cohérence ou la sobriété. (Il serait cruel de mentionner des noms maintenant) [3].

On fera sans doute valoir que, correctement utilisés (chamaniquement), des enthéogènes, tels que l'ayahuasca, l'ibogaïne et la psilocybine peuvent être utilisés pour guérir, alors comment peut-on affirmer qu'ils endommagent le corps? La réponse réside dans ce que signifie l'utilisation "appropriée" ou chamanique, ainsi que dans ce que nous comprenons par "guérison". Le champ électromagnétique ou "aura" autour du corps humain, qui correspond approximativement aux réseaux de neurones que je viens de décrire, est l’origine de toutes les maladies physiques, c’est donc là que la guérison chamanique a vraisemblablement lieu - si en fait ça arrive. Une telle "guérison de l'âme", lorsqu'elle sera efficace, compenserait pour une grande part les dommages causés au corps par les enthéogènes, car en scellant les fractures ou en éliminant les blocages dans le corps énergétique (la psyché totale), le corps se régénérerait avec le temps. Généralement, cela nécessite un chaman - un guérisseur énergétique expérimenté - administrant les enthéogènes et, dans certains cas, en les prenant à la place du patient. Effectuer une chirurgie énergique sur notre propre psyché serait évidemment une tâche à haut risque, si ce n'est de la folie. Au mieux, nous utiliserons probablement l'expérience d'élévation de conscience induite par les enthéogènes pour éviter les zones de blocage - ou pour nous frayer un chemin à travers celles-ci sans la préparation nécessaire - au lieu de les guérir et de les intégrer. Cela ne provoquera peut-être pas une maladie physique (du moins pas à ce moment-là), mais cela conduira sûrement à gonfler le moi, d’une part, et à la dissociation et à la fragmentation (une schizophrénie modérée), de l’autre. Le plus commun est peut-être que cela conduit à une combinaison des deux.

L'idée que les psychédéliques soient des substances de "mort concentrée" - une forme de poison holistique - ne contredit pas l'idée selon laquelle ils peuvent être utilisés pour soigner, car ce fait est commun à tous les remèdes homéopathiques. La dose est la clé: même une petite partie plus que suffisante et un médicament devient un poison. Chez les enthéogènes, cela est lié non pas tant à la quantité qu’à la fréquence d’utilisation, mais aussi et surtout, aux circonstances dans lesquelles ils sont utilisés. Pour donner mon propre exemple: après environ 20 ans d’expérimentation (sans compter les sept années au cours desquelles j’ai complètement évité les enthéogènes, si l’on ne compte pas l’articulation occasionnelle), j’ai probablement vécu environ 100 expériences hallucinogènes puissantes (dont certaines ont été induites par marijuana) J’estimerais, de manière conservatrice, que moins de deux douzaines étaient «nécessaires» (appropriées) et que peut-être encore moins étaient vraiment chamaniques et donc guérissaient et transformaient mon être. Cela signifierait qu'environ 70% à 95% de mes expériences enthéogéniques étaient injustifiées et nuisibles à ma santé physique et mentale. Au total, j'aime penser que c'est équilibré, que 10 à 25% des expériences chamaniques ont été suffisamment transformatrices pour compenser les dommages que j'ai causés à mon système nerveux en en faisant trop. Quoi qu'il en soit, si cela est vrai, je dois encore reconnaître la possibilité que je serais presque exactement au même endroit que je suis aujourd'hui si j'avais complètement évité les expériences enthéogéniques. Il est également possible que cela se serait considérablement amélioré .

La compréhension inévitable pour moi a été que j’utilisais des psychédéliques non seulement pour élargir ma conscience, mais pour échapper aux limites d’une conscience resserrée. Quelle est la différence?, Vous pouvez demander. Peut-être aucune, sauf que la dernière est une description honnête, alors que la première ne l’est pas. En d'autres termes: si j'avais été satisfait des paramètres de ma conscience limitée, je n'aurais pas été aussi enthousiaste à l'idée d'expérimenter des états de conscience élevés. La soi-disant "expansion de la conscience" devient simplement récréative une fois que nous avons acquis un certain niveau de conscience, un niveau auquel nous avons plus qu'assez d'intégration pour intégrer encore plus d'éléments de notre inconscient. Et intégrer signifie remettre les pieds sur terre pour voir ce qui se passe sous notre attention terrestre, ce qui ne se produit pas si nous continuons à viser des états de conscience toujours plus élevés et des expériences de l'esprit toujours plus expansives, via des enthéogènes. Combien cela augmente-t-il d'augmenter notre conscience de notre capacité à fonctionner quotidiennement dans le monde et à interagir avec d'autres personnes à un niveau ordinaire? Et combien augmentons-nous seulement notre capacité à parler pendant des heures de sujets abstraits et à nous envoler dans des domaines imaginaires / imaginaires, en ramenant des bibelots lumineux (chansons, poèmes, peintures, livres) pour montrer à quel point notre conscience est «évoluée» pour le monde? Soyons honnêtes.

Lisez la deuxième partie de la promesse du serpent: Qu'est-ce que l'illumination?

* Aelous Kephas est l'un des auteurs les plus reconnus de la culture et du méta-récit contemporains. Parmi ses travaux publiés, citons: Matrix Warrior: Être le seul, La vision lucide: Enquêtes sur l'occultisme, l'ufologie et la sensibilisation aux paranoïaques et Homo Serpiens: Une histoire secrète de l'ADN d'Eden à Armageddon . Dans Pyjama Surf, il a publié la série de la littérature chamanique, des neurones miroirs et des Writers of Heaven dans Individuals in Hades.

Blog de l'auteur: aeoluskephas.blogspot.com


[1] "Les récepteurs sont des transducteurs biologiques qui convertissent l'énergie des environnements externes et internes en impulsions électriques. Ils peuvent être malaxés pour former un organe sensoriel, tel qu'un oeil ou une oreille, ou être dispersés, tels que ceux de la peau et viscères Les récepteurs sont reliés au système nerveux central par des fibres nerveuses afférentes. La zone ou région de la périphérie à partir de laquelle un neurone du système nerveux reçoit un signal est appelée champ récepteur. Les champs récepteurs changent et non des entités fixes. " http://www.britannica.com/EBchecked/topic/409709/human-nervous-system/75590/Receptors

[2] Il faut bien admettre que Castaneda a voulu se démarquer de la culture psychédélique au début de sa carrière.

[3] «Les critiques de Tim Leary soulignent finalement leurs liens étroits avec un cartel international de trafic de LSD, la Confrérie de l'amour éternel, selon la façade de la CIA. La Fraternité était contrôlée par Ronald Stark, à qui le tribunal italien avait décidé de faire partie de la CIA depuis 1960. Les fonds de la Fraternité étaient acheminés par Castle Bank aux Bahamas, une "propriété" bien connue de la CIA. Pendant deux ans, Leary vit au siège de la confrérie à Laguna Beach, où le groupe monopolise le marché américain du LSD et distribue la variété unique du médicament, "Orange Sunshine". Stark aurait de fortes relations tibétaines près du Dalaï Lama et voudrait fournir suffisamment de LSD pour doser les troupes chinoises au Tibet. Pendant ce temps, aux États-Unis, Stark fournit suffisamment d'Orange Sunshine pour doser plusieurs fois la totalité de la culture hippie . C’est le "mauvais acide" que Charles Manson et son culte ont pris avant de tuer Sharon Tate et que les Hell's Angels ont pris avant de poignarder un homme noir lors d’un concert des Rolling Stones à Altamin. C'est pourquoi William S. Burroughs, Ken Kesey et le chef des White Panthers, John Sinclair, finissent par considérer la théorie selon laquelle Leary, Stark et Orange Sunshine font tous partie d'un complot de la CIA visant à discréditer la gauche radicale. " http://www.sunshine69.com/Sunshine__autumn.html