La religion du divertissement: distraction douce, simulation et programmation de masse

Aldous Huxley révèle les masques que la propagande endoctrinante recouvre dans une société soi-disant démocratique.

Aldous Huxley a été accusé de bien des choses, notamment avec son frère Julian, de faire partie du bras idéologique du Nouvel Ordre Mondial. Cela semble être un simple complot fondé sur des exercices de science-fiction, tels que des exercices de réflexion, de remerciement ou de vœu pieux, mais il est évident que la lecture de Huxley peut aider à désaligner l'ordre mondial. et sensibiliser aux mécanismes massifs de programmation caractéristiques du paradigme socioculturel dans lequel nous vivons.

Huxley a écrit sur un large éventail de sujets et parmi des livres légendaires tels que Les Portes de la préemption, Un monde heureux, Moksha ou L'île, pour ne citer que quelques uns avec une prédilection, son brillant essai de propagande dans une société démocratique ne peut jamais être passé inaperçu, jamais en vigueur et dans lequel nous recommandons aux McLuhan de détecter rapidement la tendance à utiliser les médias en tant qu'appareils d'État afin d'exercer une version plus sophistiquée de la pratique séculaire du contrôle de masse par la distraction et de l'endoctrinement tautologique. A l'instar de Borges, qui a déclaré que "la démocratie est la superstition de notre époque" et de Louis-Ferdinand Céline, qui a souligné que faire voter le peuple était le moyen moderne de voiler l'esclavage, Huxley a averti que la démocratie en faisait partie. grand simulacre de liberté qui, avec une grande finesse, fait un précurseur insoupçonné de Jean Baudrillard. Le divertissement généralement considéré comme quelque chose de neutre, et parfois même de positif, qui fait que l’homme "passe" bien son temps nous détourne de notre présent et de ce qui nous préoccupe le plus: se connaître et regarder, dans le guerre perpétuelle du moment, la liberté, à travers laquelle nous accédons au côté actif de l'infini.

Nous traduisons des extraits qui contiennent, comme on dit dans la tradition zen, deux satori :

«S'agissant de la propagande, les premiers partisans de l'alphabétisation universelle et de la presse libre n'ont mis en garde que deux possibilités: que la propagande soit vraie ou fausse. Ils n’ont pas prévu ce qui s’est réellement passé, en particulier dans nos sociétés occidentales capitalistes: le développement d’une vaste industrie de la communication de masse, qui ne traite pas du faux ou du vrai, mais de l’irréel, qui est presque toujours totalement non pertinent En un mot, ils n'ont pas tenu compte de l'appétit presque infini de l'homme pour les distractions.

»Dans le passé, la plupart des gens n’avaient jamais la chance de satisfaire pleinement cet appétit. Ils auraient pu désirer des distractions, mais ces distractions n'étaient pas fournies. Noël venait une fois par an et les fêtes étaient "solennelles et rares"; il y avait peu de lecteurs et peu à lire et la chose la plus proche d'un cinéma de quartier était une chapelle, où les spectacles, bien que peu fréquents, étaient quelque peu monotones. Pour des conditions comparables à celles qui prévalent actuellement, nous devons revenir à la Rome impériale, où il se gardait de bonne humeur avec des doses fréquentes et gratuites de divers types de divertissements - des drames poétiques aux combats entre gladiateurs, des récitals de Virgile aux rondes. de la boxe, des concerts, des répétitions militaires et des exécutions publiques. Mais même à Rome, rien n’était comparable aux distractions sans fin que procuraient les journaux, les magazines, la radio, la télévision et le cinéma. Dans Un monde heureux, les coupes non coupées de la nature la plus fascinante ( les films tactiles, les films tactiles, les orgies, les rapports sexuels en groupe sous l'influence de la drogue, le bourdon centrifuge, une version futuriste de spirobol) sont délibérément utilisées comme des instruments de la politique publique., dans le but d'empêcher les gens de porter une attention particulière aux réalités de la situation sociale et politique. L'autre monde de la religion est différent de l'autre monde du divertissement; mais ils ressemblent à ce qu'ils sont décidément "pas de ce monde". Les deux sont des distractions et, s'ils vivent en permanence, ils peuvent devenir, comme le dit Marx, "l'opium du peuple" et, par conséquent, une menace pour la liberté. Seuls ceux qui regardent peuvent conserver leurs libertés et seuls ceux qui sont constamment et intelligemment présents ici et maintenant peuvent se gouverner efficacement par des procédures démocratiques. Une société dont les membres passent une bonne partie de leur temps non pas dans le présent, ni dans le présent, ni dans le futur, mais dans un autre lieu, dans les autres mondes non pertinents du sport et des feuilletons, de la mythologie et Les fantasmes métaphysiques auront du mal à résister aux invasions de ceux qui contrôlent et manipulent la société.

»Dans leur propagande, les dictateurs d’aujourd’hui dépendent fondamentalement de la répétition, de la suppression et de la rationalisation - répétition des slogans qu’ils souhaitent voir acceptés comme vérité, de la suppression des faits qu’ils souhaitent ignorer et de la stimulation et de la rationalisation des passions utilisables dans l’intérêt de la Partie ou de l’État. Bien que l’art et la science de la manipulation soient mieux compris, les dictateurs du futur apprendront sans aucun doute à associer ces techniques aux distractions sans fin qui, en occident, menacent de noyer l’essentiel de la propagande rationnelle dans un océan de non-pertinence à maintenir. libertés individuelles et la survie des institutions démocratiques ».