Les enseignements essentiels de Krishnamurti, l'un des plus grands maîtres spirituels du XXe siècle

Le noyau des enseignements de Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti était l'un des plus importants maîtres spirituels du XXe siècle. Né dans l'Inde britannique, il fut très tôt accueilli par la théosophie et fut éduqué par Charles Leadbeter et Annie Besant en tant que nouveau maître spirituel de l'humanité, le nouveau messie ou le Maitreya qui annonçait le Bouddha selon certains sutras bouddhistes. L'interprétation occulte de sa naissance - basée sur des aspects psychiques - a été rejetée par Krishnamurti, qui a décidé d'abandonner cette imposition et a formé son propre chemin. Quand il avait un peu plus de 20 ans, il a vécu une série d'expériences mystiques troublantes, qui ont ensuite été interprétées par d'autres comme des signes du soi-disant "syndrome de kundalini" mais qu'il a lui-même appelé "le processus" et qui étaient accompagnées de douleurs et de délires, suivie d'un sentiment d '"union mystique" et d' "immense paix". Ces expériences, dans une plus ou moins grande mesure, durèrent jusqu'à sa mort. De sa rupture avec la théosophie et l'ordre de l'étoile en 1929, la phrase "La vérité est une terre sans routes" émerge, qui apparaîtra comme sous-titre d'un texte écrit à la demande de sa biographe Mary Lutyens, publié en 1980 sous le titre The Core de l'enseignement. En 1929, Krishnamurti avait renoncé aux organisations religieuses et à la perspective d’avoir des adeptes:

Je maintiens que la vérité est un pays sans routes, vous ne pouvez vous en approcher par aucune route, religion ou secte. C'est mon point de vue et j'y adhère absolument et sans condition. La vérité, étant illimitée, inconditionnelle et inaccessible à tout chemin, ne peut être organisée; les organisations ne devraient pas non plus être formées pour guider ou forcer les gens à suivre un chemin personnel.

Cette vision a mûri à la déclaration suivante de 1980:

La vérité est un pays sans routes. L'homme ne peut l'atteindre par aucune organisation, aucune croyance, aucun dogme, aucun prêtre ou rituel, ni par aucune connaissance technique philosophique ou psychologique. Vous devez le trouver à travers le miroir de la relation, la compréhension de tout le contenu de votre propre esprit, l'observation et non pas à travers une analyse intellectuelle ou introspective.

L’homme a créé en lui-même une barrière de sécurité, des images religieuses, politiques et personnelles se manifestant sous forme de symboles, d’idées et de croyances. Le poids de ces images domine la pensée de l'homme, ses relations et sa vie quotidienne. Ces images sont la cause de nos problèmes car elles divisent les êtres humains. Votre perception de la vie est façonnée par les concepts que l'esprit a précédemment établis. Le contenu de votre conscience est votre existence entière. L’individualité est le nom, la forme et la culture superficielle qu’elle dérive de la tradition et de l’environnement. Le caractère unique de l'homme ne réside pas superficiellement, mais dans la complète liberté du contenu de sa conscience, qui est commun à toute l'humanité. Donc, il n'est pas un individu.

La liberté n'est pas une réaction. En liberté, il n'y a pas de choix. C'est de la pure fiction de penser que, parce que l'on peut choisir, c'est gratuit. La liberté est pure observation sans direction, sans crainte de récompense ou de punition. La liberté n'a pas de raison; la liberté n'est pas à la fin de l'évolution de l'homme mais se situe dans la première étape de son existence. Avec l'observation, on commence à prendre conscience de son manque de liberté. La liberté consiste à réaliser sans choix dans nos vies quotidiennes et dans nos activités.

La pensée est le temps. La pensée provient de l'expérience et de la connaissance, parties indissociables du temps et du passé. Le temps est l'ennemi psychologique de l'homme. Nos actions sont basées sur la connaissance et, par conséquent, sur le temps, afin que l'homme soit toujours esclave du passé. La pensée est très limitée et, par conséquent, nous vivons dans des conflits et des luttes constants. Il n'y a pas d'évolution psychologique. Lorsque l'homme réalise le mouvement de ses propres pensées, il voit la division entre le penseur et la pensée, entre l'expérimentateur et l'expérience, il découvre que toute cette division est une illusion. Ce n’est qu’alors qu’une observation pure peut être donnée, qui consiste à percevoir sans ombre du passé ni du temps. Cette perception intemporelle produit une mutation profonde et radicale de l'esprit.

Le déni total est l'essence du positif. Quand toutes ces choses que la pensée a créées psychologiquement sont refusées, alors seulement existe l'amour, qui est la compassion et l'intelligence.

Une grande partie du travail de Jiddu Krishnamurti est disponible sur ce site.