Les plantes ont-elles une conscience semblable à celle de l'être humain?

Un groupe de biologistes pragmatiques pense que les neurobiologistes des plantes n’ont pas étudié la conscience des plantes.

Ces dernières années, l'idée que les plantes, telles que les humains et les animaux, ont motivé la prise de conscience et que les émotions sont devenues populaires. Cependant, de plus en plus de biologistes pragmatiques soulignent que leurs mécanismes de défense (tels que rouler leurs feuilles au toucher d'un objet, ou la manière dont ils grandissent et leur rapidité de croissance lorsqu'ils ont une compagnie) ne se traduisent pas par une conscience similaire à celle de les humains.

Des scientifiques des États-Unis, du Royaume-Uni et d'Allemagne ont commencé à s'opposer à cette idée de sensibilisation aux plantes. De son point de vue, les plantes sont empathiques mais pas conscientes, car leurs mécanismes de défense sont des réactions et non autant des actions prises pour une raison que celle de l'être humain. En d’autres termes, les usines ont des centres de commande à la racine qui garantissent leur survie mais ne fournissent pas ce que le psychiatre Antonio Damasio définit comme «le sentiment de ce qui se passe».

Pour Lincoln Taiz, botaniste à l’Université de Californie, Santa Cruz, qui a travaillé sur cette question avec sept autres collègues: «il n’existe aucune preuve scientifique que les plantes ont besoin de facultés mentales riches en énergie, telles que la conscience, les émotions., intentions. " Il ajoute même que la critique des neurobiologistes, qui considèrent les plantes comme étant conscientes, est qu '"ils n'ont pas tenu compte de l'importance de l'organisation du cerveau, de sa complexité et de sa spécialisation pour le phénomène de la conscience".

La crise environnementale a été à l'origine de la neurobiologie des plantes

Dans un article pour The Guardian, Taiz a déclaré que l'émergence de cette branche était le résultat de la crise environnementale qui met de plus en plus en danger la vie sur Terre. Pour lui, le but des neurobiologistes spécialistes des plantes était au départ de sensibiliser davantage les humains aux humains en tant qu’organismes vivants utilisant les émotions et l’empathie; cependant, ses prémisses semblent «obscurcir son objectivité; ils doivent être préparés au fait que les plantes peuvent ne pas être au courant ».

En fait, Taiz continue en affirmant: «C'est une mauvaise science. Prenez toute l'entreprise scientifique et réduisez sa crédibilité. " Pour lui et l'équipe de collaborateurs qui ne sont pas d'accord avec la neurobiologie des plantes, c'est un peu la folie:

Si nous croyons savoir déjà comment les choses se passent et que nous omettons constamment de remettre en question nos propres hypothèses, mais que nous construisons nos déclarations dans un système de croyances étroitement liées les unes aux autres, nous entrons dans un problème sérieux et manquons l'occasion d'une véritable découverte scientifique. .

Alors, les plantes ont-elles conscience parce qu'elles modifient leur corporalité lorsqu'on leur parle? Taiz répond: "Je serais très intrigué si [les plantes] réagissaient quand on leur parlait."

Mais au-delà de la critique de Taiz, se trouve l’énorme problème de définition de la conscience, car l’expression "conscience en tant qu’être humain" n’a pas de sens si l’on ne comprend pas au préalable ce que nous entendons par conscience. Et c’est le soi-disant "problème difficile de la science", qui a été discuté sans parvenir à un accord entre scientifiques et philosophes. Mais il convient de noter qu’un courant important de la science considère qu’il est probable que la conscience n’est pas un phénomène unique ou particulier dans la nature, mais plutôt quelque chose d’omniprésent, d’où l’on parle de «panpsychisme». Et puis, bien sûr, chaque chose serait consciente de sa propre particularité, mais même chaque individu a une forme de conscience unique et particulière.

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