Les 3 chemins vers les mondes supérieurs, selon Fernando Pessoa

Une des grandes figures du XXe siècle s’intéressait également à l’occultisme

Comme prévu, il est difficile d'extraire une philosophie cohérente de la poésie de Fernando Pessoa, l'auteur ayant pratiqué l'art de l'hétéronomie, presque schizophrénique, comme personne auparavant. Mais vous pouvez entrevoir un certain panthéisme stoïque à un certain épicurisme et à un scepticisme qualifié, parmi d’autres systèmes avec lesquels il a flirté. Pessoa était le poète qui rêvait d'admettre dans sa poitrine tous les rêves de tous les hommes et était extrêmement promiscuité dans son déroulement, vantant également la contradiction, la danse des contraires, sa bifurcation et sa synthèse possible. Mais nous savons que l'homme, Pessoa, s'intéressait à l'occultisme (et même sa rencontre avec Aleister Crowley a été documentée).

Dans la littérature et la compilation d' art, Pessoa écrit:

Je crois en l'existence de mondes supérieurs aux nôtres et d'habitants de ces mondes, à des expériences de divers degrés de spiritualité subtiles jusqu'à l'atteinte d'une Entité Suprême, qui a vraisemblablement créé ce monde. […] Étant donné ces échelles d'êtres, je ne crois pas en une communication directe avec Dieu, mais, selon notre raffinement spirituel, nous pouvons communiquer avec des êtres de plus en plus élevés. Il y a trois chemins menant à l'occulte: le chemin magique (qui inclut des pratiques telles que celles du spiritisme, intellectuellement au niveau de la sorcellerie, qui est également magique), un chemin extrêmement dangereux à tous égards; la voie mystique, qui n'a pas de dangers à proprement parler, mais est incertaine et lente; et ce qu'on appelle le chemin alchimique, le plus difficile et le plus parfait de tous, car il implique une transmutation de sa personnalité qui la prépare sans grands risques, plutôt avec des défenses que les autres chemins n'ont pas.

Dans le même texte, Pessoa écrit, avec les échos de Hölderlin:

Les dieux ne sont pas morts: ce qui est mort était notre vision d'eux. Ils ne sont pas partis: nous avons cessé de les voir. Soit on fermait les yeux, soit du brouillard entre nous et eux. Ils subsistent, ils vivent comme ils ont vécu, avec la même divinité et le même calme.

Cela rappelle le travail de Roberto Calasso, le chercheur italien qui a remarqué que nous ne percevons plus les dieux, non pas parce que nous en savons plus, mais parce que nous en savons moins. Nous avons perdu la perception divine, l'art de faire silence, de consacrer de l'énergie, d'accomplir des rituels, des sacrifices, de désirer avec ardeur et d'autres, d'ouvrir le dialogue avec l'invisible. Bien sûr, la plupart des gens pensent aujourd'hui que les dieux n'ont jamais existé et ne sont que des atavismes de la pensée magique dépassée par la science. Et pourtant, si la beauté est vraie, le monde des dieux - beaucoup plus beau que le nôtre - a quelque chose à nous dire; C'est un mystère, un sacrement qui attend peut-être encore une révélation.