Nietzsche sur les qualités qui font un esprit libre

Nietzsche expose ce qui peut être considéré comme une ligne directrice générale pour se libérer de la tyrannie sociale et se renforcer en tant qu '"esprit libre".

Ce 15 octobre marque l'anniversaire de Nietzsche: le philosophe allemand qui a invoqué le surhomme aurait aujourd'hui 174 ans. Pour célébrer Nietzsche, le mieux que nous puissions faire est de le lire et d’examiner certaines de ses idées.

Ce qui lui importait le plus, c’était sans doute de tenter de renverser l’ancienne structure de valeurs - la morale chrétienne et platonicienne - qu’il considérait comme asservissant l’esprit humain, le soumettant à une mentalité de masse, à cette paresse privée soumise à l’opinion publique. . Comme nous l’avons écrit précédemment, il est probable que si Nietzsche vivait aujourd’hui, cela le provoquerait dans la colère et la consternation de voir que son opinion sur la "mort de Dieu" n’a pas fait grand-chose à dire sur l’émancipation de la conscience individuelle des êtres humains.

Dans Human, trop humain: livre pour libres penseurs, Nietzsche expose, de manière non systématique, entre des sursauts aphorisants, ce qui peut être considéré comme un principe général pour se libérer de la tyrannie sociale et se faire passer pour un "esprit libre" ou un homme. Il pense par lui-même. Évidemment, suivre les mots de Nietzsche comme une recette et les assumer sans les remettre en question reviendrait à trahir l’essence de sa philosophie. Il y a donc ce grain de sel important pour prendre sa philosophie (en plus du fait qu'il s'est lui-même laissé épris et délirant, ce qui n'annule pas ses remarquables étincelles de génie).

Nietzsche propose tout au long de son œuvre l'affirmation de soi de la volonté et le renoncement à l'influence des autres. C’est la base, mais elle exige de nombreux points fins, car l’individu doit s’imposer au plaisir et à la douleur, ainsi qu’à toutes les paires d’opposés, pour accepter son destin, s’alignant ainsi sur l’énergie cosmique (en utilisant le néologisme). de Joyce, approprié par Deleuze) qui appelle la volonté de puissance, non pas un dieu personnel, mais "un monstre d'énergie", une force ctonique. Non sans quelque arrogance et inflation, Nietzsche dit que les esprits libres n’ont jamais existé; cependant, il les a invoqués et donc, d'une manière ou d'une autre, il les a anticipés. Il les prévoit: "ils arrivent, lentement, très lentement". Ces hommes libres sont finalement révélés lors d'un événement cataclysmique, un événement émancipateur semblable à un tremblement de terre qui secoue les anciennes structures du monde. Il y a quelque chose qui les guide, une force volcanique irrationnelle qui les entraîne dans un long voyage.

Le processus de naissance de cette liberté s'accompagne de douleurs et de maladies graves, comme Nietzsche a lui-même souffert tout au long de sa vie - il ressemblait manifestement au plus proche exemple et, à la fin de sa vie, il s'identifia à cet esprit- . Ce processus de naissance entraîne une sorte de mort, un démembrement comme celui du dieu Dionysos. Les objets et les vêtements qui le confinent sont déchiquetés, en particulier les voiles de fausse protection auxquels un "étonnement respectueux" a été dédié. Mais quand on se libère de ces atavismes, il existe une sorte d'extase que Nietzsche compare au vol d'un oiseau qui frappe "au soleil même". On arrête de vivre "dans les amarres de l'amour et de la haine, sans oui ou non, ici ou là indifféremment ... sans avancer ni reculer". Ici, l'aigle de Nietzsche devient mystique et atteint les échos taoïstes, laissez simplement les vents célestes le porter, sans attachement au monde.

Nietzsche donne ensuite les clés de ce qui fait de l’esprit libre un esprit pour lequel il faut apprendre à "lire l’énigme de la grande libération":

Vous devriez devenir un enseignant sur vous-même, un enseignant de vos bonnes qualités. Ils étaient vos professeurs: mais ils doivent simplement être des outils parmi d’autres. Vous devez acquérir le pouvoir sur vos affirmations et vos dénégations et apprendre à les maintenir conformément à votre objectif le plus élevé. Vous devriez trouver l'erreur inévitable dans chaque oui et non, l'erreur étant inséparable de la vie, la vie elle-même étant conditionnée par la perspective et son imprécision.

Avec cela, Nietzsche semble vouloir dire que la véléité doit se soumettre à la volonté de pouvoir, une force qui surmonte la méchanceté de dire «oui» au confortable et agréable et «non» au contraire. Tout "oui" et tout "non" doivent être soumis à cet objectif plus élevé qu'est le destin, qui, malgré son ignorance, exerce son influence, "c'est notre avenir qui établit les lois de notre quotidien".

Citations tirées de Brain Pickings