Pourquoi la créativité, et non l'argent, est la clé de la santé et du bonheur

Un argument en faveur de la créativité en tant que bastion pour l'établissement d'une vie saine et significative

Bien que la plupart d’entre nous gèrent de manière discursive que l’argent n’est pas la chose la plus importante dans nos vies, la plupart d’entre nous subordonnons leurs activités principalement à la recherche de revenus. Ceux d’entre nous qui ont la chance d’avoir la possibilité de choisir entre une activité générant des revenus plus élevés et une activité qui nous permet également de vivre et qui correspond mieux à nos intérêts mais qui génère des revenus plus bas, nous choisissons habituellement la première. Peut-être parce que, consciemment ou inconsciemment, nous avons associé l'argent au bonheur; dans une large mesure, nous avons intériorisé les valeurs d’un monde centralisé dans l’économie et dans lequel la quantité règne plus que la qualité. Ce qui précède est cependant une erreur: tôt ou tard, nous découvrirons, par le biais de notre santé, notre niveau de satisfaction, le sens de notre vie et la qualité de nos relations, entre autres.

Un peu semblable au cas de Viktor Frankl dans les camps de concentration de la Seconde Guerre mondiale, le psychologue Mihaly Csikszentmihalyi, étudiant la santé et la résilience de l'être humain face à l'adversité, suggère que l'indicateur principal du bonheur d'un être Humain est votre niveau d'implication dans des activités créatives. Frankl a développé sa théorie de la logothérapie en se basant sur le besoin humain de donner un sens à la vie: vivre pour quelque chose est le médicament le plus puissant.

Csikszentmihalyi soutient que les personnes en état de "flux" (terme utilisé pour signifier la dynamique de la créativité) peuvent "être heureuses" malgré "ce qui se passe à l'extérieur, uniquement en modifiant le contenu de leur conscience". Sa thèse souligne que c'est dans les états d'immersion dans un travail significatif que l'homme trouve satisfaction et bien-être. En ce sens, ce "flux", cette créativité ou concentration, nous dit Csikszentmihalyi, est semblable à une méditation dynamique, comparable à "l'ekaggata" du bouddhisme, la "concentration en un point" à laquelle l'esprit est attaché. l'expérience.

La théorie de Csikszentmihalyi mérite de se distinguer à une époque où le multitâche et le déficit de l'attention prédominent (en plus du matérialisme rampant). L'activité créatrice procure un sentiment d'immersion qui peut nous transformer en nous associant à l'activité que nous réalisons ou à l'objet de nos connaissances. Ce sentiment d'unité et de participation à la circulation des choses est également une marque de fabrique d'une discipline spirituelle.

Alors que la créativité est un terme abusé et généralement contaminé par le jargon marketing, si nous revenons à son essence philosophique, nous remarquons que l'acte créateur est un acte d'harmonisation et de réglage des forces du cosmos. La plupart des religions et des philosophies ésotériques s'accordent pour dire que la création n'est pas quelque chose qui s'est passé dans un passé lointain, mais est la réalité présente d'un univers dans lequel, comme l'écrit Einstein, le passé et l'avenir ne sont que de très illusions. persistant En ce sens, Carl Jung a observé que l'alchimie, dans son sens psychologique, n'était rien d'autre que l'observation, l'intégration et la répétition du processus créatif de la nature. Nous retrouvons ici le sens de la créativité en tant que méditation en mouvement qui ne traite que du présent - un présent dans lequel tous les moments du temps résonnent simultanément.

En coïncidant avec Frankl et Csikszentmihalyi, le philosophe Manly P. Hall a observé pendant plus de 50 ans qu'il dirigeait un centre d’études que les personnes qui exercaient une activité créative chaque jour avaient tendance à tomber beaucoup moins malades, de sorte que la créativité pouvait être utilisée comme facteur. déterminant de la prévision et de la correction de la santé d’une personne.

Plus récemment, le Dr Ernest Lawrence Rossi a eu une expérience d'auto-guérison après une lésion cérébrale en se soumettant à ce qu'il appelle "l'effet nouveauté-numinosité-neurogenèse", produit dans son cas par une interaction créative avec des œuvres d'art. Rossi part de l’hypothèse selon laquelle la musique et d’autres expériences artistiques aident à régénérer les cellules cérébrales.

Jason Horsley suggère que la créativité ne peut résulter que d'honnêteté et d'authenticité. Presque comme un acte instinctif semblable à celui de donner naissance à un enfant, la créativité, selon Horsley, découle de la spontanéité, d’une expérience directe non liée à la culture; C'est profondément un acte d'expression de soi: une sorte de code d'auto-identification de qui nous sommes. Être dans son sens le plus fondamental et le plus instinctif, c'est créer. En ce sens, ce que nous créons n’est rien d’autre que ce que nous sommes profondément - et donc la créativité est une fonction de l’intégration à notre propre nature.

Dans Le banquet de Platon, la prêtresse qui entre dans l’histoire en tant que grand initié de l’amour, Diotima, dit à Socrate que l’amour a deux fins: procréer dans le sens matériel d’engendrer une progéniture et procréer dans le sens spirituel, la procréation de la beauté qui est un moyen de trouver et d'approcher l'immortalité.

Nous sommes donc motivés à rechercher la créativité et la beauté avant l’argent et le succès dans le monde, une réflexion vers la richesse intérieure qui réunit esthétique et éthique dans un même cercle de vertus, puisque celui qui exerce une discipline créative Sans donner la priorité à vos avantages économiques personnels, vous contribuerez également au monde et cultiverez la vertu.

Twitter de l'auteur: @alepholo