Pourquoi les médecins se suicident-ils autant?

Malgré le plafond de 80 heures de travail hebdomadaire pour les résidents, la médecine reste l’une des professions les plus épuisantes physiquement et émotionnellement, donnant vie au stress et aux longues heures. Le témoignage de deux jeunes médecins peut éclairer cette photo

Image: nytimes.com

Être médecin est une profession à risque: certaines études montrent que les médecins sont deux fois plus susceptibles de se suicider que les personnes qui n'exercent pas cette profession. la probabilité triple dans le cas des femmes. La nanochirurgie avance à pas de géant, tout comme la perspective de nouveaux types de greffes et de vaccins contre les maladies incurables; Cependant, les médecins ne peuvent pas se comporter comme des robots: ils sont toujours confrontés au cycle de la vie et de la mort auquel chaque organisme est exposé et, pour certains, c'est tout simplement trop difficile.

On estime qu’au moins 400 médecins se suicident chaque année aux États-Unis, soit plus que la population générale moyenne et plus que dans tout autre groupe professionnel universitaire - et la tendance est plus prononcée chez les psychiatres et les anesthésistes. Le paradoxe selon lequel les médecins ne peuvent pas diagnostiquer leurs propres malaises associés à l'exercice de la profession (tels que le stress, l'isolement social et la toxicomanie) a été statistiquement prouvé, mais certaines voix au sein de la guilde s'accordent pour dire que des changements sont nécessaires. en arrière plan

Pranay Sinha est médecin de première année au département de médecine interne de l'hôpital Yale-New Haven. Selon sa théorie, les médecins (en particulier les résidents des États-Unis) sont formés conformément à l'idéologie du procès "Aequanimitas" de Sir William Osler, fondateur du premier programme de résidents de l'hôpital Johns Hopkins en 1889. Le médecin doit Équanimité intellectuelle, émotionnelle et physique, plusieurs fois au-delà de ce que vous avez réellement.

Sinha réalisa que le médecin n'avait que peu de temps pour faire face à la réalité stressante de ce qui, paradoxalement, génère également une satisfaction: certificats de décès, diagnostics mal établis, ordonnances erronées ...

Pour remédier à cette solitude, Sinha souligne la nécessité de «créer une culture médicale qui nous encourage à partager ces vulnérabilités» en modifiant la concurrence entre collègues, ainsi que le sentiment de solitude, pour créer un sentiment de connexion.

"Nous avons découvert que certains patients ne sont pas guéris mais ils sont guéris"

Les drames médicaux ne se produisent pas seulement dans Dr. House ou Grey's Anatomy : l’infaillibilité supposée des médecins a également été mise en doute dans un contexte latino-américain dans le livre Permission to Die. Quand la fin ne trouve pas de fin, prochaine apparition en Argentine.

Le cas du musicien Gustavo Cerati et son agonie inutile font penser à Daniel Flichtentrei sur le droit à la mort volontaire, car «des enquêtes indiquent que les médecins effectuent des manœuvres de réanimation cardiopulmonaire dans 85% des cas, même considérant qu'ils seront inutiles ou qu'ils ne feront que prolonger l'agonie ».

L'éducation "emphatique" des médecins, comme l'appelle Flichtentrei, part du principe que toute vie mérite d'être vécue, ce qui conduit souvent à la construction d'un nouveau type de patient: les proches du patient qui voit le patient se convalescer. inutilement, lorsque les espoirs cliniques ont été épuisés.

Bien que Flichtentrei ne mentionne pas correctement le taux de suicide unique parmi les médecins, sa proposition de faire face à une nouvelle humilité dans la pratique de la médecine pourrait profiter aux autres praticiens, notamment en raison de l'approche aller-retour qui en découle:

Nous apprenons à "être" et pas seulement à "faire". Nous avons lu, suivi des cours de troisième cycle, assisté à des congrès et à des symposiums pour acquérir en tant que médecins les compétences dont nous disposions avant d'entrer dans la faculté et que nous avions perdus lorsque nous sommes partis. Les compétences élémentaires pour comprendre la souffrance des autres et nous permettre de nous sentir nous-mêmes. La capacité d’articuler l’analyse et le récit. Un matin, lorsque nous entrons dans la salle d'hôpital, nous réalisons que nous pouvons écouter et pas seulement demander. Que "l'écoute" puisse s'articuler avec l'interrogatoire. Que les gens aient des choses précieuses à nous dire et que ce sont eux-mêmes, avec leurs propres histoires, qui donnent un sens à la vie qui se termine. Nous avons découvert que certains patients ne guérissaient pas mais qu'ils guérissaient. Qu'ils se sentent mieux. Et nous aussi.