Pourquoi est-il si difficile de mettre en pratique ce que nous lisons?

Nous lisons cela, les idées nous conviennent, peut-être que pendant 2 ou 3 jours nous les avons en tête et nous en mettons même quelques-unes en pratique ... mais l'intention finit par se dissoudre

Beaucoup d’entre nous connaissent ces articles qui nous invitent à adopter de nouvelles habitudes de vie et qui traversent souvent notre navigation en ligne quotidienne.

Formes d'alimentation, routines d'exercice, astuces pour abandonner les pratiques néfastes et en acquérir d'autres plutôt bénéfiques, et même plus ambitieuses, qui nous présentent une philosophie de la vie complète adaptée avec plus ou moins de grâce ou de précision aux limites d'un article en ligne.

Tout cela varie, tour à tour, de temps en temps: aujourd'hui, on nous propose une philosophie de l'Antiquité classique avec une valeur énorme pour les préoccupations de notre temps. Hier, cette place était occupée par une doctrine orientale et, demain, nous pouvons lire que Diogène avait raison et qu'il en est ainsi. Parfaitement recommandé de vivre dans la rue avec seulement deux ou trois affaires.

Le phénomène n’est pas nouveau, mais Internet l’a rendu plus présent et aussi plus vertigineux (comme tout ce qu’il touche). Jusqu'à il y a quelques décennies, ces contenus circulaient plutôt sous la forme de livres imprimés. Par conséquent, le changement intervenu entre une recommandation de vie et une autre était un peu plus lent. Même certains textes tels que les Exercices spirituels de San Ignacio de Loyola ou le Manuel Epícteto, par exemple, peuvent être envisagés sous cet angle: même dans leur spécificité religieuse ou philosophique, une partie de leur intention est de se présenter comme un ensemble ordonné et cohérent de recommandations. "changer" le mode de vie tel qu'il est pratiqué jusqu'à présent par un autre qui promet d'être "meilleur".

Nous pourrions nous arrêter un instant dans cette approche morale ou éthique et admettre que l'être humain cherche en effet à être meilleur ou à vivre mieux, et que cette recherche a abouti à la fois à l'élaboration de toutes ces méthodes de vie et au désir de les diffuser.

Cependant, à en juger par le développement général et historique de notre espèce, ce raisonnement pourrait être remis en question, voire même exclu. L'être humain cherche-t-il à être meilleur? 10 000 ans d'histoire civilisée (environ) ne nous sont pas parvenus pour l'atteindre.

Il semble plus faisable ou plus facile de penser que d’être meilleur, l’être humain a simplement besoin de comprendre ce que la vie est et pourquoi il est vivant. En un mot, cherchez le sens. Dans la mesure où l'être humain vit l'existence avec mystère ou confusion, parce qu'il ne comprend pas si la vie a un but au-delà de la vie elle-même, ces "suggestions de vie" auxquelles nous avons fait allusion, religieuses ou philosophiques, ésotériques ou non. La pop, profonde ou superficielle, peut être lue comme le résultat auquel certains sont venus dans leur tentative de répondre à cette question fondamentale de l'existence.

Dans son exploration du sens de la vie, l'être humain a mis au point certaines méthodes de "bien vivre" qui, dans certains cas, peuvent, par hasard, être meilleurs.

En ce sens, une deuxième raison pour laquelle de tels textes continuent à émerger et à être consommés pourrait être que, dans cette même quête de compréhension du sens de l'existence, l'être humain agit de deux manières: ceux qui cherchent à donner la réponse à quelqu'un d'autre et ceux qui cherchent à obtenir la réponse de quelqu'un d'autre. Ce sont en quelque sorte deux moments du même acte et peuvent donc être considérés comme la même motivation. En revanche, l'origine est atavique, car l'acte d'enseigner-apprendre est aussi vieux que notre espèce et est à la base même de notre évolution et de notre survie. Le père ou la mère qui enseigne à son fils quelque chose ne fait rien de très différent de ce que d'autres personnages équivalents ont fait il y a des centaines, des milliers ou des millions d'années.

Et c’est précisément là que se trouve la réponse à la question qui donne le titre à cet article. Pourquoi est-il parfois si difficile de mettre en pratique tout ce que nous lisons? Et sinon tout, du moins ce qui convainc ou sympathise avec nous. Telle ou telle méthode pour arrêter de fumer, les astuces pour rendre notre vie plus simple ou plus légère, les leçons d'un tel gourou pour souffrir moins ou mieux se comprendre. Nous le lisons, les idées nous conviennent, peut-être que pendant 2 ou 3 jours, nous les avons en tête et nous en mettons même quelques-unes en pratique ... mais l'intention finit par se dissoudre, sans même s'en rendre compte.

Un jour, nous nous souvenons soudainement, peut-être parce que nous trouvons un article qui nous semble familier, cette saison au cours de laquelle nous avons flirté avec le régime paléovégétarien ou nous avons essayé une nouvelle routine d’exercice qui promettait de tonifier nos muscles, de détoxifier nos systèmes, d’aligner nos chakras et de nous renouveler. La luminosité de notre aura. Où était tout ce qui, au premier abord, semblait si ferme?

En partie, cet abandon est dû au fait que les méthodes que nous adoptons arrivent dans nos vies mais n'en découlent pas directement. Comme si c’était une plante, ces idées arrivent, nous les accueillons, nous les recouvrons d’un peu de terre et peut-être nous en prenons un peu soin, mais à la fin, elles se fanent.

En continuant avec la métaphore précédente, nous pourrions penser à autre chose, un peu plus spécifique encore: la plante meurt principalement à cause des mauvaises herbes des terres où elle arrive, où elle cherchait à survivre mais où elle s’est noyée.

La mauvaise herbe est là, cependant. La mauvaise herbe persiste, mais pas les nouvelles plantes. Parce que?

En un sens, parce que les mauvaises herbes naissent de notre intérieur et que c’est de notre intérieur que la vie s’obtient. Les mauvaises herbes sont les habitudes que nous développons et adoptons à un moment donné de notre existence, même sans nous en rendre compte, que nous continuons à préserver (parfois aussi sans nous en rendre compte) et qui, dans de nombreux cas, nous empêchent de procéder aux changements que nous voudrions nous s'il s'agit d'un ou de plusieurs, simples ou simples, que nous pourrions considérer comme radicaux.

Parfois, nous sommes tellement habitués à voir le terrain de notre vie d’une certaine manière que nous croyons que la mauvaise herbe est la sienne, car elle a toujours été présente et nous avons découvert qu’elle faisait toujours partie du paysage. De plus, il ne nous est même pas venu à l’esprit qu’il serait possible de vivre sans toute cette mauvaise herbe en vue.

Cependant, si nous voulons semer de nouvelles graines, il est nécessaire de nettoyer le sol, de l'enlever, de l'aérer et de le préparer. Ce n'est qu'alors que de nouvelles plantes pourront prospérer, que de nouvelles fleurs éclairciront la vue sur le sol et que nous pourrons éventuellement en récolter de nouveaux fruits.

Du même auteur dans Pyjama Surf: Une vie sans projets ni objectifs: il y a le sens de l'existence

Twitter de l'auteur: @juanpablocahz

Image de couverture: Diogène assis dans son bocal , Jean-Léon Gérôme (1860)