Quel est le meilleur? Trouvez la vérité ou continuez à la chercher?

Nietzsche a estimé qu'il était préférable de trouver la vérité que de la trouver

En premier lieu, il semble facile de répondre à cette question, car la motivation pour rechercher la vérité serait logiquement de la trouver; Une fois connus, il y aurait une satisfaction, y compris la paix et la compréhension. Cependant, certains philosophes ont fait valoir que c'est toujours à la recherche de la vérité, sans s'arrêter à un point fixe et calcifié, que réside le véritable état du philosophe.

La tradition occidentale a quelque chose comme son patriarche à Socrate. Socrate a dit qu'il savait seulement qu'il ne savait rien et c'est pourquoi l'oracle l'a nommé le plus sage des hommes. Dans le premier cas, cela suggérerait une attitude de recherche pérenne, pas de recherche. Cependant, dans la complexité des dialogues platoniciens, la figure de Socrate apparaît, qui semble parfois défendre l'idée que la vérité est le bien suprême et que le philosophe doit obtenir certaines connaissances pour se libérer du monde des apparences et atteindre le Plan d'idées.

Nietzsche, quant à lui, formule une lecture - certainement discutable - de Socrate en tant que philosophe qui affirme que le monde est intelligible et qu'il est du devoir de l'homme de percer ses mystères pour atteindre les vérités rationnelles; De cette façon, le modèle pour la science est créé. Socrates est, pour Nietzsche, le philosophe apollonien, scientifique et mesuré, qui rompt avec l’instinct dionysiaque, c’est-à-dire avec la possession, le tragique et la poésie en tant que moyen de connaissance.

Pour Nietzsche, le mode esthétique de l'artiste est supérieur au mode dialectique du philosophe. "Chaque fois que la vérité est découverte, l'artiste conservera toujours ce qui est encore recouvert, même après une telle découverte", explique Nietzsche dans The Birth of Tragedy. Nietzsche pense à Lessing, qui a écrit:

Si Dieu avait enfermé toute la vérité dans sa main droite et dans sa main gauche, il aurait laissé la recherche unique et incessante de la vérité, bien qu'avec la clarification que je serais toujours égaré, et il me dirait - Choisissez -, je saisirais humblement sa main gauche et il disait: «Père, donne-moi [ceci]. La vérité pure est après tout votre exclusivité.

Lessing soutient que ce qui rend l'homme digne n'est pas la possession mais la recherche, puisque la vérité absolue n'est que le fondement de la divinité. Nietzsche l'appelle "le plus honnête des théoriciens". Au début, nous avons une indication de ce qui sera essentiel dans la philosophie de Nietzsche: son rejet de la théorie, de la métaphysique spéculative et du primat de la volonté et du corps.

Pour conclure, on peut dire que l’idée de Nietzsche est certainement attrayante, en particulier pour une modernité nietzschéenne qui, par la même influence du philosophe ou par son propre développement, a tendance à croire que la vérité est toujours relative (ce qui est aussi une position). métaphysique) et, en tant que tel, tout ce que les êtres humains peuvent faire pour avoir une vie utile est de se créer en tant qu’œuvre d’art. Cependant, il reste un peu romantique - et peut-être nihiliste, bien que cela soit compris à la lumière de ses travaux ultérieurs - car il sert avant tout de motivation pour ne pas se conformer aux vérités conventionnelles. Si la vérité existe et si ce n’est pas quelque chose que l’on décide pour soi-même, le trouver signifierait alors une transformation de l’individu ou plutôt une unité avec la réalité, une rencontre de ce qui est et par conséquent, comme ils l’ont fait. défendu de nombreuses traditions, un état de paix, de compréhension et de liberté. Pour donner un exemple, ne vaudrait-il pas mieux quitter la grotte où vous tenterez toujours de vous échapper, bien que cette tentative d'évasion soit également une expérience enrichissante? Surtout quand celui qui quitte la grotte, selon le mythe platonicien, a la capacité de revenir et d'aider les autres. Par conséquent, une telle connaissance de la vérité n'est pas la fin de l'existence, mais le début de l'existence réelle.