Sur cette base, une personne devrait être mesurée, selon Philip K. Dick

Le génie tourmenté de la science-fiction nous donne une grande compréhension éthique de l'existence

Philip K. Dick est la chose la plus proche d'un prophète de notre temps. Un homme tourmenté par des visions et perturbé mentalement, mais au fond de lui, il avait un cœur saint. Dans ses romans visionnaires, Dick prévoit comment la technologie nous déshumanisera progressivement, éliminant le facteur le plus humain de l'équation: l'empathie. L’autre grand problème des livres de Dick est la substitution de la réalité à de fausses réalités programmées par ordinateur. En fait, c'est le même problème: la falsification et l'aliénation de l'esprit humain authentique à cause de l'ambition, de l'utilitarisme et de l'oubli des vérités spirituelles.

L'essence de Dick peut être vue dans la phrase suivante:

La véritable mesure de l'homme n'est pas son intelligence ni sa hauteur dans ce monde insensé. La vraie mesure de l'homme est la suivante: à quelle vitesse il peut répondre aux autres et à quel point de lui-même il est capable de donner.

L'éthique avant l'épistémologie, la compassion avant l'intelligence. Le dernier Dick, celui qui a été assiégé par l’idée gnostique que nous vivons dans un monde factice et a écrit des dizaines de pages presque automatiquement chaque nuit (qui ont été éditées dans la monumentale The Exegesis ), était aussi un homme profondément compatissant, un homme qui croyait non seulement à l'idéal chrétien mais aussi à la notion de bodhisattva:

Il n'échappe vraiment au labyrinthe que lorsqu'il décide de revenir volontairement (pour se soumettre à nouveau au pouvoir du labyrinthe) au profit de ceux qui restent pris au piège. C’est-à-dire que vous ne pouvez jamais partir seul; pour partir, vous devez choisir d’emmener les autres ... c’est le dernier paradoxe du labyrinthe, la naïveté par excellence de sa construction, selon laquelle le seul moyen de sortir est un chemin de retour volontaire (intérieur). de son pouvoir), ce qui constitue la voie du bodhisattva.

Ici, il semble y avoir une sorte d'alchimie salvatrice de compassion. Une version du sacrifice chrétien qui incorpore l'idée bouddhiste de "revenir" au samsara ou, en termes plus modernes, de revenir à la "matrice". Dick écrit dans The Exegesis : "Le Christ est un Bouddha approuvé comme bodhisattava".

L’autre idée qui mérite d’être sauvée ici, une idée moins sotériologique, est l’idée importante de mettre l’accent sur les valeurs humaines d’amour et de compassion au lieu de pseudo-valeurs telles que le pouvoir, l’efficacité et le succès, comme le fait notre société aujourd’hui. Dick suggère qu'en accentuant les impulsions égoïstes, nous perdons non seulement l'âme humaine, mais nous sombrons plus profondément dans le terrier du grand exercice.