À propos des fées: leur gouvernement, leur société et leur nature

Dans le royaume des fées, il existe une monarchie parfaite, comme il n'y en a pas sur terre.

Dans le royaume des fées, il existe une monarchie parfaite, comme il n'y en a pas sur la terre. La reine est l'axe, et son épouse, le roi, et autour d'eux tourne l'univers féerique. Depuis le quartier général royal, son organisation est structurée en niveaux hiérarchiques, en successions de sujets, allant des rangs nobles aux roturiers. Ici tout le monde est heureux d'être ce qu'il est, à sa place et dans l'exercice de sa fonction: personne ne veut être ce qu'il n'est pas et le bonheur, du quartier général royal, rayonne, pleinement, vers tous les sujets, jusqu'aux coins les plus reculés, sans exclure personne. Sa communauté est un ensemble ordonné et harmonieux dans lequel les parties trouvent leur équilibre parfait en raison de leurs différences et de leurs affinités ordonnées de manière optimale. Les sujets servent les rois, comme dans les monarchies humaines, il est vrai, mais les rois, ici, servent sans mesure les sujets, exerçant justice et compassion. Cette forme d'organisation monarchique fonctionne à la ressemblance du corps humain. Les rois sont assimilés au cœur qui pompe le sang dans tout le corps, qui est la communauté, servant chaque membre également, chaque sujet, selon sa fonction et lui permettant d'exercer cette fonction naturelle dans laquelle il trouve toute sa plénitude., de manière à ce que les yeux voient, les oreilles entendent, les mains à prendre, les jambes à marcher, etc., et tous ces membres, sujets, à leur tour, et grâce à leurs fonctions et à la réalisation de leurs tendances naturelles, dans lesquelles elles trouvent de la joie, elles permettent le bon fonctionnement du corps, de la communauté et leur santé, acquérant les nutriments qui nourrissent le cœur, les rois et lui fournissant à son tour toute la force nécessaire pour pomper la du sang Si les membres servent la subsistance du cœur, le cœur sert à la subsistance et à l'épanouissement de tous les membres. C'est un tout organique, dans lequel chaque être trouve sa juste place, différenciée, mais bien adaptée à son propre bénéfice et à son bénéfice commun. Qui voudrait servir leurs rois gratuitement en jurant fidélité à la mort? Seuls les sujets du royaume des fées, dont les rois jurent librement de servir leur peuple jusqu'à la mort. Même s’il s’agit d’un accord qui convient à tout le monde, un accord qui n’est rien de plus que la manifestation volontaire de ce qui est par nature au sens ontologique, il est également vrai que cet accord est complètement désintéressé. Les rois gouvernent pour le bien et la justice, en premier lieu, et pour le bien de leurs sujets, en second lieu, et rien d’autre, et de cet amour pour le bien bénéfique pour toute la communauté. Et les sujets servent, plutôt que par la connaissance du besoin et du bénéfice qui en découle, par l’amour qu’ils ont pour leurs dirigeants et par la joie harmonieuse de l’ensemble, qui les envoie dans un monde céleste qui les surpasse et envers le monde. qui ont tendance Et tout comme dans le monde humain, un amoureux donne des fleurs à quelqu'un qu’il aime, écrit des poèmes, s’agenouille devant son amour et n'hésite pas à sacrifier le plus pur de lui-même en vue de lui, sans ressentir de réduction, ni d'orgueil, ni de fierté. l’inégalité et le malaise, mais avec un grand plaisir de se rendre à l’être qu’il aime, ainsi, dans le royaume des fées, sont les sujets de leurs rois et le service qui en découle est si pur. Dans le monde des fées, il existe de nettes différences, qui sont parfaitement réconciliées, comme dans un tableau, il existe différentes couleurs pures et délimitées, ainsi que leurs contrastes, ainsi que différents niveaux de profondeur et de volume qui donnent lieu à de belles visions. Une image est belle parce qu'il y a des différences de types variés entre ses éléments et par ordre de rang depuis un axe central auquel ils se tournent tous, directement ou indirectement, trouvant dans leur harmonisation l'un avec l'autre une émancipation supérieure à eux-mêmes à l’intérieur de la peinture dans son ensemble, l’œuvre d’art globale donne à chacune d’elles un sens plein, c’est-à-dire qu’elles n’auraient pas si elles étaient réduites à leur individualité isolée. C'est le royaume des fées.

Un ami m'a dit que le royaume des fées lui rappelait celui des abeilles et des fourmis, qu'il évoquait la hiérarchie organique naturelle qui prévalait dans le cosmos et que la reine des fées était le pontife solaire. Ça c'est sûr. Dans le monde féerique, c’est la reine et non le roi qui en est l’axe, comme le racontent les anciennes traditions et les histoires celtiques, au point que, dans beaucoup d’entre elles, le roi n’apparaît même pas. Et c’est le principe féminin selon lequel, en tant que germe de la vie, la première origine de l’être, assimile le Soleil. Oui, les fées sont matriarcales, comme beaucoup de colonies d’insectes, et, comme elles, les premières sociétés humaines, moins. loin de l'origine que ceux qui leur sont arrivés, ils étaient aussi matriarcaux ou, du moins, ils contenaient des résidus d'un tel passé. Et je suis sûr, contre la croyance populaire de la modernité, que les insectes n’agissent pas de façon mécanique, mais au contraire, et que leurs grandes civilisations sont l’œuvre de leur intelligence, ainsi que de nobles inclinations et des vertus pures et invariables. C’est nous qui, à cause de notre imperfection et de notre volubilité, interprétons la perfection et la fixité comme quelque chose de mécanique. C’est pourquoi certains affirment que les animaux et les fées n’ont ni libre arbitre ni esprit comme les êtres humains et qu’ils périssent donc après avoir vécu, sans possibilité de vie immortelle au paradis, mais c’est une idée totalement fausse d’êtres qui Ils vivent en eux-mêmes. La vérité est que les civilisations stables, qui ont une auréole d’immuabilité dans laquelle l’ordre ne change pas, restent toujours égales à elles-mêmes d’origine lointaine perdue dans la nuit des temps, telles que les civilisations des insectes et royaume féerique, révèle sa proximité avec l'éternel et l'immobile, sa proximité avec le sacré, avec ce qui ne périt pas, et sa perfection devient claire, car seul l'imparfait doit être modifié et amélioré en raison de ses défauts et les conflits qu’elle génère et plus l’imperfection est grande, plus les modifications demandées, les correctifs et les béquilles nécessaires à sa survie sont importants. Les anciennes civilisations humaines et en particulier celles qui remontent à des époques mythiques étaient comme ça ou jouissaient de cette condition impérissable. Et ce que l’humanité aveuglée par son arrogance, incapable de reconnaître le vivant dans le vivant, a interprétée comme mécanique, c’est en fait une volonté plus forte que la sienne, mieux constituée, une volonté qui ne tourne pas et qui est en parfaite harmonie avec sa nature propre, avec la nature du quartier général d'où il découle et avec la nature générale du cosmos. De la même manière que la volonté de l'abeille ne contredit pas sa condition, elle fait ce qu'elle doit faire conformément à sa nature, de la même manière que cela se passe dans le royaume des fées. L’être humain, au contraire, entre souvent en contradiction avec lui-même et ne cesse pas de lutter contre son propre être, divisé, fragmenté en plusieurs parties, séparé de lui-même. Cette faiblesse a été qualifiée de libre volonté par sa complaisance, introduisant les idées de culpabilité et de rectification, mais ce n’est rien de plus qu’une perte due à un état de volubilité et d’incohérence qui la sépare un degré de plus du divin vis-à-vis des êtres en cette fixité prédomine. Le mensonge naît justement de cette faute, ainsi que de la tendance à transgresser les principes, tandis que la véracité, l'honnêteté, la droiture en général et la fidélité aux principes répondent à leur propre fixité. L'innocence et la pureté dans un être ne sont possibles que s'il reste intact, intact, sans bifurcation, comme cela se produit chez les fées, où nous trouvons la bonté dans un état plus pur que chez l'homme. C'est la raison pour laquelle les fées se manifestent avant tout aux âmes qui leur ressemblent le plus, c'est-à-dire plus pures, à des personnes porteuses d'innocence, en particulier aux enfants.

Dans le monde féerique, étant donné sa plus grande proximité avec le monde céleste, le mal est marginal, il est beaucoup moins présent que dans le monde humain, de sorte que la bonté et l'harmonie prédominent par-dessus tout. Mais c’est précisément cette tendance à l’harmonie, à la vertu qui permet, dans les cas marginaux où le mal se manifeste, de se présenter avec la plus grande force et avec la plus grande capacité de dévastation. Si, parmi les humains, le bien et le mal sont étroitement liés et mêlés, il est très difficile de discerner une personne l’une de l’autre, et il s’agit principalement d’un chaos indistinct, une sorte de gris avec des éclairs brillants et des ombres sombres, dans le monde de Les bonnes et les mauvaises fées se trouvent dans un degré de pureté et d'isolement plus grand, de sorte qu'il existe des fées presque entièrement bonnes et entièrement mauvaises si nous les considérons selon des critères humains. Mais les mauvais sont les moins bons et les bons sont les plus gros, si bien que le bien finit toujours par triompher. C'est la raison pour laquelle la monarchie est un gouvernement optimal parmi les fées et que son ordre reste sans grande virulence et avec le sourire de satisfaction de tous, à l'exception des mauvais. Celles-ci se tiennent à l'écart et tentent, de temps en temps, des siècles durant, de renverser l'ordre établi dans le royaume des fées depuis le début des temps et, lorsqu'elles semblent finalement avoir réussi, une merveille des eaux cristallines de la l'esprit, qui découle d'un ordre encore plus profond et supérieur au monde féerique, renouvelle tout, renverse le mal et intronise à nouveau le bien. On sait que dans le monde féerique, le temps passe différemment que chez l'homme, car ce monde est suspendu entre temporalité terrestre et intemporalité céleste, dans une sorte de dimension intermédiaire dans laquelle le temps se manifeste., mais d’une manière plus ténue, plus lente, plus concise, plus vivante, car elle se nourrit de la même éternité qu’elle borde.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta

Image de couverture: Margaret W. Tarrant