Une sémiotique de la télématie: comment le pouvoir utilise la télévision pour désactiver les manifestations

Le Téléthon rend visible le mariage entre l'État et Televisa et révèle une stratégie commune pour disperser le mouvement de désaccord de masse enflammé qui menace la stabilité du régime

Regarder la télévision privée mexicaine, en particulier Televisa, une sorte de bras de propagande du pouvoir politique et commercial, est une épreuve pour le renseignement, mais ce n’est pas le plus grave, c’est aussi une tentative pathétique de cacher le gaspillage moral qui règne dans nos médias. Et dans nos matchs. Il y a une semaine, nous avons eu un tablier de funérailles d'État: la mort de notre héros Roberto Gómez Bolaños, qui nous a donné la patrie en diffusant l'idée du caco mexicain et en élargissant le projet "nation" du "Tigre" Azcárraga: " merde. " Bientôt, les obsèques télévisées ont été organisées entre le football et le sommeil du dimanche, avec somptuosité et smoothies (il a été noté sur les réseaux sociaux que Peña Nieto ne prenait que 15 minutes pour réagir à la mort de Chapulín Colorado, alors qu’il lui fallait 15 jours pour réagir. la disparition de 43 étudiants: cela en dit long sur l’esprit de notre président). C’était une bonne occasion, bien que insuffisante, de calmer les eaux pleines de véhémence, de disperser un peu les esprits pour que "la panique ne se propage pas" (pour reprendre l’expression bien connue) et que l’énergie collective ne soit pas fermentée. Et c’est que les intérêts de la télévision et ceux de la présidence sont confondus, même avec la force du sacrifice et du rituel: l’offre d’une des vedettes (prêtresses sexuelles) de la télévision à l’oint pour occuper le trône scellé le alliance comme dans les anciens royaumes.

Maintenant, ce week-end, alors que les rues sont remplies de cacerolazos, la télévision cherche à faire taire et à anesthésier les hurlements de protestation qui atteignent des niveaux qui dérangent le pouvoir et le forcent à calculer, à partir de son étendue froide, comment éteindre le feu de la rébellion et de la fatigue. Votre réaction est à prévoir, cela fait partie de la tradition; Cela fait également partie du mécanisme de défense de ceux qui sont menacés. Poursuivant avec la chaîne populaire, on utilise au Mexique la phrase (pre-albur albur) "ton petit cochon et dormir": l’opium électronique massif de la télévision est distribué, peut-être même sans son pouvoir, cherchant à se désintégrer et à désintégrer la vitalité incendiaire de qui est généré principalement dans les rues et en dehors des canaux officiels. Cette substance anxiolytique (le Rivotril de la ville) avec laquelle on cherche à vacciner les masses du virus de la révolte ne semble toutefois plus aussi efficace face à la chute abominable de la crédibilité des médias et à la fracture profonde au fond des tissus social - le message à la télévision ne résonne plus, il n'a plus de récepteur qui s'identifie. Nous cherchons donc à appliquer certains stratagèmes de contre-espionnage. Entrez le téléthon.

Je ne m'arrêterai pas cette fois pour examiner le mécanisme du philanthrocapitalisme qui opère à travers le téléthon Televisa (ce marathon grinçant qui mène le "greenwashing" que font les entreprises à une version épique brevetée du lavis jaune des réputations et des cerveaux, où des valeurs essentiellement humaines, telles que la compassion et l’empathie, sont exploitées au profit d’une sorte de travail public, un mirage avec lequel le pouvoir prouve le peuple qui travaille et légitimise). Plus de détails dans cet article: "Le Téléthon de Televisa, chantage émotionnel et manipulation des médias."

Dans ce cas, ce qui m’a amené à écrire ce texte, c’est un sentiment de dégoût lorsque je vois comment Eugenio Derbez commence le Téléthon avec une fausse confession, une pseudo singularité télévisuelle, dans laquelle la télévision se dépouille pour révéler son humanité. Un moment particulièrement attrayant, où le scénario vient de véhiculer l'idée que l'ancien censeur vit en direct et en couleur un épisode transcendantal: pour la première fois, Televisa parle ouvertement de ce qui se passe en dehors de ses installations et de sa bulle la réalité Un moment qui, à mon avis, révèle un agenda élaboré dans lequel la collusion entre le gouvernement et Televisa devient transparente, notamment en ce qui concerne l'utilisation de la télévision pour positionner puis soutenir les candidats, les programmes publics et les lois Des entreprises comme Televisa. Peut-être en voyant cela, je vois trop avec ce regard paranoïaque qui trouve des fils et des connexions invisibles dans toute faille de la réalité (mais peut-être, comme l'a dit William Burroughs: "Un paranoïaque est quelqu'un qui sait un peu de ce qui se passe" ).

Derbez dit, qui parle avec "l'ouverture" des scandales et critiques autour de Televisa, de ses relations avec Peña Nieto et du même Téléthon, que ce dernier est "la meilleure cause pour laquelle nous avons les Mexicains". Le Téléthon est alors le meilleur de nous, symbole vivant de l’union des Mexicains, telle que l’équipe de football mexicaine (même en utilisant l’expression typique du complexe de football minuscule, qui fait partie de l’identité nationale: "Mettons notre grain de sable "). (Sera-t-on alors exhorté à une trêve, à l’acceptation collective de respecter ou à s’unir dans l’esprit de Noël et de laisser les manifestations et les défilés pour l’année prochaine)? Et bien que Debez souligne que le Téléthon n’est pas seulement Televisa (ce qui montre sa modestie comme n’accrochant pas les médailles), comment diviser le Téléthon, "le meilleur de nous", de Televisa, la société qui le pilote avec toutes ses machines et le même gouvernement de l'État de Mexico, d'où vient le président, qui a également été le grand moteur de la politique publique de cette organisation, depuis 2011, pendant le gouvernement de Peña Nieto, cet État a donné 73 millions de pesos. Téléthon annuel?

Derbez plaisante en disant qu'ils vont le couper, qu'il n'est plus un employé de Televisa et qu'il va à l'encontre de la facilité avec laquelle il commente ses propos; suggère que son discours est spontanément sincère et irrévérencieux - mais après ne pas avoir été coupé, le message qu'il cherche à transmettre est révélé: Televisa a changé; Alors que l'on acceptait tacitement une censure antérieure, il existe maintenant un test de la liberté d'expression vu par des millions de Mexicains, au moment où nous devons nous unir pour une cause plus grande - la meilleure cause que nous avons au Mexique . La transfiguration des significations opère ici, une hypostase: le Téléthon, c’est le Mexique, il faut transcender les aspérités et oublier ce qui se passe pour maintenir l’État, critiquer les critiques, faire taire les cris véhément de désaccord pour continuer le projet, abandonnez-vous à la stabilité ou détruisez les rêves du système qui permet aux enfants sans abri de rêver.

Le langage utilisé par Debez dénote une intention claire, l'exécution d'un scénario (bien qu'il indique lui-même que Televisa n'a pas écrit le scénario, il veut nous faire croire que Televisa lui a donné toute liberté de le critiquer lorsqu'il a inauguré l'événement télévisé central de ce film. entreprise). Il fronce constamment les sourcils et arque les yeux, embarrassé, comme s'il voulait transmettre un chagrin, mais sa pantomime est clairement caricaturale - les dessins animés et les politiciens utilisent l'hyperbole gestuelle. Le langage familier qu'il emploie, plein d'expressions populaires associées précisément à la population à laquelle les telenovelas de Televisa sont destinées - des références au conte de fées ambitieux de Cendrillon, adapté aux besoins du marketing et aux inégalités sociales - indique que Cette confession personnelle supposée, dans laquelle l'histrion semble se rebeller sous le contrôle de son maître, est en fait le plus grossier moqueur.

Une phrase attribuée à Oscar Wilde - " Si vous voulez dire aux gens la vérité, les faire rire, sinon ils vous tueront " - révèle un axiome de la lignée profonde de comédiens comme Groucho Marx ou Bill Hicks, qui ont utilisé le comédie pour dire des choses que notre société ne tolérerait guère - le roi ne coupe pas la tête du bouffon à cause de la stupeur et de la légèreté entre lesquelles est filtrée la vérité (sinon intolérable) qui lui dit. Autrement dit, vous ne pouvez que dire et surtout faire en sorte que le pouvoir entende la vérité avec humour. Dans le cas de Derbez, on tente d’organiser ce personnage, celui du comédien qui dit la vérité - rappelez-vous: l’humour, la capacité de rire de ce que personne ne veut voir, a une part de vérité acquise qui va de soi. Les blagues sont utilisées comme digressions pour prouver qu'il nous dit la vérité. Dans ce cas, cela nous fait rire afin que nous puissions tolérer le mensonge dont nous savons qu'il est usiné devant nous.

Derbez incarne clairement le rôle du "fou utile", élément commun des programmes des agences de renseignement, une pièce qui évolue avec une autonomie illusoire dans les échecs politiques. Dans ce cas, le responsable chargé de satisfaire notre besoin de faire quelque chose avec un discours (le faire pour nous) ou avec un don (lorsque l'État, la bureaucratie ou la fondation le fait pour nous) afin que nous n'ayons pas vraiment à le faire rien à ce sujet et nous n’avons pas à sortir et les choses peuvent rester les mêmes ( continuez à accorder le canal des étoiles ). La charité de participer au téléthon remplace l'action non transformée de transformation dans notre environnement le plus proche avec les vraies personnes que nous voyons chaque jour. Altruisme télévisuel: simulation de distance ... Prothèse narcotique pseudo-anti-narcissique.

Televisa utilise ici une stratégie en vogue dans la publicité moderne, qui s’adapte au sentiment "anti-publicité". Comme le souligne l'analyste Adam Corner, la publicité se conjugue aujourd'hui avec le sentiment dominant de l'opinion publique et la coopère. Corner dit: "Plus vous la détestez, plus elle est d'accord avec vous", ce que nous pourrions parfaitement appliquer à ce que Televisa fait maintenant avec Derbez, en nous vendant l'idée incompréhensible qu'ils sont à nos côtés ou font partie des personnes qui protestent. Lorsqu'il y a un sentiment anti-corporatif généralisé dans le public, les marques ne tardent pas à se parodier «pour faire preuve d'empathie contre la tyrannie du monde de l'entreprise dans lequel nous vivons. 'Tais-toi!', On crie à la télévision et celle-ci passe derrière le canapé et crie avec nous », écrit Corner. Dans le cas de Televisa, l'agenda de son "autocritique" programmée est encore plus macabre dans la mesure où il ne s'agit pas seulement de continuer à vendre ses produits; Il est supposé en tant qu'acteur principal dans le rôle de maintenir le statu quo, de maintenir l'ordre des choses de sorte que non seulement eux mais tout le dôme du pouvoir puissent continuer à conserver leurs privilèges.

Une légère variante de cette tendance est utilisée par Televisa depuis quelques années, juste après qu’elle se soit sentie menacée par le mécontentement face à sa relation avec le pouvoir révélé par le mouvement YoSoy132. À partir de ce moment, Televisa a commencé à orchestrer une fausse ouverture, suscitée par un prétendu attachement à la culture et à la liberté d’expression - mais uniquement en tant que capital politique ou en tant que crédit de réputation - en cooptant des leaders d’opinion avec une certaine légitimité, en inscrivant des "créatifs" cherche à entrer en contact avec des jeunes qui financent des initiatives culturelles, comme dans le cas de son projet Arca (infiltration par le mécénat). Le message est le même que celui de Derbez lors de l'inauguration du Téléthon: ils sont avec nous, ils changent parce que nous changeons et ils font écho à ce que nous sommes, ils ne sont qu'un miroir (sans le brouillard de taille) de la société. Mais, en utilisant l'expression emblématique du dinosaure PRI, c'est un "changement pour que tout reste pareil".

Derbez dit qu'il parle comme un "fils de voisin", ne ressemble plus à une "télévision" et appelle à rediriger la colère et la fatigue et à ne pas exercer de réprobation aveugle: ne pas briser ce qui a été accompli et "prendre entre jambes aux enfants. " C’est le métamessage du discours liminaire de Derbez, dans sa tentative de réaliser l’identité perdue entre le public et le programme télévisé: que nous avancions ("Suivez-moi les bons", dirait un autre comédien), que nous luttons pour le changement mais que nous le faisons à partir et avec le système. Il n'est pas nécessaire de le détruire ou de le renverser: l'État peut absorber les critiques et les intégrer à son programme. Voici le tour de passe-passe qui met fin à ce spectacle émotionnel: la critique devient utile (et sans danger) pour le système qui cherche à rester à flot dans la tempête.

Twitter de l'auteur: @alepholo