Vénus rétrograde, du 5 octobre au 16 novembre: la descente de la déesse de l'amour aux enfers

La descente mythologique et astrologique de Vénus

À partir du 5 octobre (et jusqu'au 16 novembre), Vénus est dans son cycle rétrograde d'environ 40 jours, ce qui se produit environ tous les 19 mois. Cette descente est considérée, sur le plan astrologique, comme une inversion des pôles des effets associés à Vénus, communément à l'amour, à la socialisation, à l'argent, à la fortune, aux plaisirs matériels, aux émotions et, en général, à la beauté physique et spirituelle. Dans la philosophie mythologique grecque, il existe deux Vénus: le céleste, qui symbolise l'âme du monde, et le vulgaire, qui gouverne les plans matériels. Traditionnellement, cette période est considérée comme une résonance mythologique avec la descente de la déesse sumérienne Inanna vers le monde souterrain.

La rétrograde de Vénus coïncide avec sa disparition apparente - cesse progressivement d’être vue au coucher du soleil, elle est "dévorée par le soleil" - et sa réapparition en tant qu’étoile du lever du soleil. Ces défaillances se produisent tous les 584 jours ou tous les 19 mois environ, ce qui constitue le cycle synodique de Vénus, très important pour les cultures préhispaniques et sur lequel le poète Octavio Paz s'est basé pour son "Sunstone".

Dans ce cas, Vénus commencera sa période en arrière par les signes du zodiaque du Scorpion à la Balance, ce dernier étant un signe gouverné par Vénus. Nous aurons donc un double accent sur ces signes, et bien que dans le rétrograde il y ait un recul ou une dissimulation., ce sera un moment de grande intensité vénusienne.

Le 26 octobre, Vénus rejoindra le Soleil, un jour considéré comme important sur le plan astrologique, car il est dit qu’il révèle généralement l’ombre des relations. L'astrologue Austin Coppock écrit sur la particularité de la rétrograde vénusienne:

La rétrogradation de Mercury marque un détour dans les transmissions importantes, il faut donc un certain temps pour prendre le bon chemin. La rétrograde de Vénus fonctionne sur le même principe, mais, au lieu d'une énergie mentale désordonnée, ce sont des émotions qui descendent dans un chaos temporaire. Les contradictions qui se font sentir dans la profondeur émergent à la surface et la boussole des passions tourne frénétiquement. Cependant, cette confusion est le prélude à de nouvelles connexions et, surtout, à de nouvelles méthodes de connexion.

La descente d'Inanna vers le monde souterrain

Dans les sept hymnes sumériens d'Inanna ( chants sumériens et hymnes d'Inanna ), on raconte la descente de cette déesse (qui est une facette de Vénus et d'Ishtar) pour rendre visite à sa sœur, un voyage qui est clairement une initiation chamanique qui, Dans la cour vénusienne de cette histoire, il y a aussi un symbolisme sexuel profond. C'est un rite de passage vers la féminité et la fertilité à travers les arts magiques et la conjonction des contraires. On a beaucoup parlé de la descente d'Inanna ou d'Ishtar, mais le plus important est peut-être que la déesse du ciel et de la terre (mais qui ne connaît pas le monde souterrain) doit franchir sept portes et livrer à chacune d'elles un vêtement ou un bijou . "Pour entrer dans le monde spirituel des enfers, Inanna doit renoncer à ses pouvoirs terrestres", explique Diane Wolkstein dans son étude du texte sumérien. Auparavant, Inanna devait quitter ses sept villes et ses sept temples. Nous devrons également réfléchir aux raisons pour lesquelles, dans le monde souterrain, les rois deviennent des serviteurs. Inanna dit:

J'ai vu les rois, leurs couronnes sauvées.

J'ai vu les princes, ceux qui sont nés à la couronne.

Ceux qui avaient régné dans le passé.

Ces doubles d'Anu et Enki servaient de la nourriture.

Les sept hymnes, les sept portes et son renoncement à sept pouvoirs et sept temples peuvent être lus d'un point de vue astrologique, en tenant compte du fait que dans la tradition, on parle toujours des sept planètes. Le symbolisme de 7 dans le mysticisme est difficile à résumer dans cet article, mais nous pouvons aussi parler des sept Églises d'Asie à San Juan, des sept chakras, des sept sens de la perception occulte, etc. Il convient également de souligner l'importance du renoncement et de l'abandon de toute vanité: les êtres supérieurs le sont parce qu'ils décident de servir et de transcender leur moi individuel.

Une corrélation intéressante peut être établie avec les Poimandres, texte central du Corpus Hermeticum attribué à Hermès Trimegisto. Là, l'esprit universel, après avoir montré la création de l'univers et la descendance de l'homme archétypal au monde matériel - tombant amoureux de sa propre image et prenant les attributs des sept gouverneurs ou ouvriers licenciés - enseigne également à Hermes le processus d'ascension et de transformation. Réintégration avec l'Esprit Absolu:

Quand la nature inférieure est descendue dans la brutalité, la nature supérieure lutte pour retrouver son état spirituel. Il monte les sept anneaux sur lesquels siègent les sept gouverneurs et rend à chacun leur pouvoir inférieur de cette manière. Dans le premier anneau où la Lune est assise, elle retourne sa capacité à augmenter et à diminuer [les pouvoirs de la génération]. Mercure siège dans le deuxième anneau et les machinations, la duperie et la ruse [les pouvoirs de l'esprit rationnel] lui sont rendues. Dans le troisième anneau, Vénus est assise, elle renvoie la convoitise et les passions [les pouvoirs du corps émotionnel]. Dans le quatrième anneau, le soleil est assis, l'ambition [l'ego] lui revient. Le 5 mars, l'inquiétude et le courage lui sont rendus. Dans le sixième anneau, Jupiter est assis, le sens de l'accumulation et toutes les richesses accumulées lui sont rendus. Et au septième anneau, Saturne est assise, à la porte du Chaos, il rend le mensonge et les plans diaboliques.

Une fois les pouvoirs rendus aux planètes ou aux gouverneurs, l’âme de son voyage de retour peut renaître à toute éternité, nue et dépouillée de son individualité (de son moi) et des caractéristiques qu’elle a eues lors de sa descente vers le monde matériel - qui ne sont pas nécessaires dans le monde spirituel. Le voyage d'Inanna peut être interprété de la même manière. Rappelez-vous que Vénus, pour le platonisme, est aussi un symbole de l'âme, qui est décrite comme le premier-né et le plus beau de la création. Nous pouvons comprendre la descendance d'Inanna comme le voyage héroïque de l'âme qui émerge de tout ce qui est inessentiel pour expérimenter sa vraie nature immortelle - une chose qui s'est également produite dans les mystères d'Eleusis avec la descente de Perséphone. La mythologie, a déclaré Marsilio Ficino, est une "théologie poétique"; On peut dire que l'astrologie est une "psychologie cosmique".

Les 40 jours de ce parcours rétrograde (dans ce cas, 41) sont traditionnellement une période de jeûne, de méditation et de régénération, comme le temps de Jésus dans le désert au cours duquel il a vaincu les tentations. En quelque sorte, ce que l’astrologie de la descente de Vénus nous dit est un beau mythe que nous pouvons croire ou non, mais qui a un enseignement codé: il est temps de lever les voiles, de faire face à notre ombre et à l’ombre de nos partenaires et Voyez-nous et voyez-les tels qu'ils sont vraiment, sans maquillage, sans ornements ni projections. Pour cela, il peut être nécessaire d’essayer la pomme de discorde, la pomme d’Eris, les frictions et le chaos qui se révèlent, faisant trembler le voile épiphanique, véritable beauté, qui prévaut au-delà de la corruption matérielle-temporelle.

Cet article est basé sur celui déjà publié sur ce site.